Les chapitres annotés de Laozi 老子道德经章句

Également connu sous le nom de Annotations sur les précieuses Écritures du Dao et du De .

Traditionnellement attribué à l'Ermite du Fleuve sous le règne de l'empereur Wen de la dynastie Han .

L'existence de cette œuvre et de son auteur a longtemps fait l'objet de divergences d'opinions. Selon les recherches textuelles de l'érudit contemporain Wang Ming, il s'agirait d'un ouvrage apocryphe composé par des lettrés Huang-Lao sous la dynastie des Han orientaux. Le texte original se compose de quatre rouleaux (ou deux), et il en existe de nombreuses versions, parmi lesquelles le manuscrit fragmentaire de la dynastie Tang copié à Dunhuang, l'ancien manuscrit de l'époque Tenmon au Japon, et l'édition de la dynastie Song reproduite en fac-similé. Sibu Congkan , et l'édition publiée par Shidetang sous la dynastie Ming. La version conservée dans Le Daozang (Canon taoïste) comprend quatre rouleaux et fait partie de la catégorie Yujue du Section Dongshen .

Ce livre annote Laozi S’appuyant sur la doctrine de la tranquillité et du non-agir de l’école Huang-Lao de la dynastie Han, cet ouvrage développe les principes fondamentaux de la gouvernance et du développement du corps, avec pour but ultime l’accès à la « voie de la longévité naturelle ». L’auteur soutient que les principes de la gouvernance et du développement du corps sont identiques, tous deux fondés sur la tranquillité et le non-agir, et que gouverner en transformant le peuple par le Dao et le De constitue la forme suprême de gouvernement.

Les dirigeants doivent cultiver le Dao en eux-mêmes, faire preuve d'impartialité et d'altruisme, éliminer l'avidité, la luxure, l'extravagance et le gaspillage, promouvoir le bien-être du peuple et soulager ses souffrances, et le gouverner et le transformer par un enseignement non verbal. Concernant les principes de développement physique et de préservation de la santé, il préconise l'élimination des émotions et des désirs, l'adoption du Dao et la préservation de l'unité, la protection des esprits des cinq organes internes, l'inspiration et l'expiration d'un qi harmonieux et raffiné, le respect de l'essence et la valorisation de la modération, ainsi que la préservation de l'esprit pour nourrir la nature – tel est le Dao constant de la longévité naturelle. En résumé, cet ouvrage reflète la transformation de l'enseignement de Huang-Lao sous la dynastie des Han orientaux, d'une doctrine de gouvernement et de politique à une doctrine de préservation de la santé naturelle au sein du taoïsme immortel. Après les dynasties Wei et Jin, il devint l'un des classiques majeurs du taoïsme.