La secte Bidong 碧洞宗

La secte Bidong , une branche de la secte Longmen du taoïsme Quanzhen .

Elle s'est répandue au Sichuan. Son fondateur était Chen Qingjue (1606-1705). Selon La généalogie de la branche supérieure du hall Zhengzong Bidong de Longmen , Chen Qingjue, avec les titres taoïstes Hansong et Yanxia, ​​était originaire de Wuchang, Hubei.

Dans sa jeunesse, il réussit le Jinshi (le plus haut examen impérial) et entra à l'Académie Hanlin comme Shuchang (un fonctionnaire subalterne). Plus tard, il démissionna de son poste pour se consacrer au taoïsme, se rendit sur le versant Taizi du mont Wudang et prit Zhan Tailin, un taoïste de l'école Longmen, comme maître, devenant ainsi le dixième disciple de cette école. En 1669, la huitième année du règne de Kangxi (ou, selon certains, la vingt-sixième année), il se rendit au Sichuan et atteignit la grotte de Tianshi, dans le mont Qingcheng, où il restaura les bâtiments du temple et se consacra à la pratique du taoïsme. En 1687, la vingt-sixième année du règne de Kangxi, il confia les affaires religieuses à Zhang Qinghu et se retira au palais Qingyang à Chengdu pour y rechercher la sérénité.

Zhao Liangbi, commissaire judiciaire provincial, le rencontra et le traita avec les égards dus à un maître. Il fit construire le couvent d'Erxian près du palais Qingyang pour que Chen Qingjue y réside. En 1702, la 41e année du règne de Kangxi, l'empereur lui conféra le titre de « Véritable Homme de Bidong » et lui remit une plaque portant l'inscription « Bidong Dantai ». Il s'éteignit en 1705, la 44e année du règne de Kangxi. Parmi ses disciples figuraient Chen Yiqing, Ji Yifa, Liu Yizhen, Meng Yigui, Shi Yihan et Long Yiquan. Ses jeunes compagnons disciples, Zhang Qinghu et Zhang Qingshi, installés au mont Qingcheng, ainsi que Zhang Qingyun, qui vivait à Yuntai View à Santai, eurent chacun de nombreux disciples.

Ces disciples transmirent les enseignements de génération en génération, formant peu à peu une branche. Ils vénérèrent Chen Qingjue comme leur fondateur et nommèrent la secte « Bidong » d'après son titre de « Véritable Homme de Bidong », d'où son nom de secte Bidong. Celle-ci exerça une grande influence sur le taoïsme du Sichuan, de la dynastie Qing à la République de Chine. La secte Bidong se transmit de génération en génération selon le système de généalogie établi par la secte Longmen. Son fondateur, Chen Qingjue, appartenait à la dixième génération, et à l'époque de la République de Chine, elle en était à la vingt-troisième.

Généalogie de la branche supérieure du hall Zhengzong Bidong de Longmen Les registres recensent les noms des taoïstes de la 11e à la 23e génération. On dénombre 28 taoïstes dans la 11e génération, dont Chen Yiqing ; 37 dans la 12e, dont Wang Yangbing ; 43 dans la 13e, dont Wu Laihui ; 55 dans la 14e, dont Wan Fuzheng ; 100 dans la 15e, dont Wan Benyuan ; et 128 dans la 16e, dont Li Hebang (les générations suivantes sont omises). Il est difficile de savoir si ces registres incluent tous les taoïstes de cette secte, mais cela donne néanmoins une idée de son ampleur. La secte Bidong avait pour centres de diffusion le monastère d'Erxian à Chengdu et la grotte de Tianshi dans le mont Qingcheng, et s'est progressivement étendue à d'autres préfectures et comtés du Sichuan. Généalogie Ce registre recense les noms des temples préfectoraux et de comté dirigés par les taoïstes de cette école. Parmi les préfectures et comtés où se situaient ces temples, on trouve : Huayang, Shuangliu, Wenjiang, Pixian, Hanzhou (aujourd’hui Guanghan), Chongqing, Guanxian, Dayi, Pengxian, Tongchuan (aujourd’hui Santai), Zhongjiang, Mianzhu, Meishan, Pujiang, Qiongzhou (aujourd’hui Qionglai), Ziyang, Lezhi, Fushun, Maozhou (aujourd’hui Maowen), Wenchuan, Tianquan, Leibo, etc. La plupart de ces préfectures et comtés se trouvent dans l’ouest du Sichuan, et quelques-uns dans le nord, le sud et les régions habitées par les minorités ethniques. Pendant longtemps, le taoïsme dans différentes parties du Sichuan a appartenu à l’école Tianshi Zhengyi. Après l’émergence de l’école Bidong, celle-ci a progressivement supplanté les autres écoles.

De nos jours, le mont Qingcheng et le palais Qingyang de Chengdu sont tous deux occupés par des taoïstes de l'école Bidong de Longmen, tandis que les taoïstes de Zhengyi vivent dispersés dans d'autres temples. Au cours de son long développement, l'école Bidong a donné naissance à des taoïstes exceptionnels. Par exemple, Wang Laitong, de la 13e génération, titulaire du titre taoïste de Ziming Daoren, a dirigé le temple Erwang de Guanxian sous le règne de l'empereur Qianlong de la dynastie Qing. Outre la réforme du règlement du temple et son zèle dans les affaires religieuses, il s'est également investi dans le développement des infrastructures hydrauliques locales, a initié la construction du barrage de Hengshan Changtong et a promu les techniques de gestion de l'eau de Dujiangyan. Il a supervisé la publication de trois ouvrages. Guanjiang Beikao , Guanjiang Dingkao et Les Huiji Shilu sont des monographies existantes qui résument l'expérience de la maîtrise de l'eau à Dujiangyan et présentent une certaine valeur scientifique. Chen Fuhui, de la 14e génération, titulaire du titre taoïste de Zhongyuan, officiait au temple Panlong de Wenjiang. Érudit et doué pour l'écriture, son Collection Yayi a été transmis. Il possédait de grandes connaissances en musique rituelle taoïste et a même révisé des dizaines de genres de Guangcheng Yizhi pour la diffusion. Il fut respecté par les générations suivantes comme l'ancêtre de la musique taoïste « Rythme de Guangcheng ».

Yi Xinying (également connu sous le nom taoïste de Yi Lilun), de la 22e génération, était un célèbre érudit taoïste moderne. Il a écrit Tableau systématique du taoïsme et compilé Une série sur le taoïsme féminin et ainsi de suite.