Le Livre de Mozi Daoist Classic 墨子

Le Hanshu·Yiwenzhi (Livre des Han·Traité sur la littérature et les arts) a consigné soixante-et-onze chapitres du Mozi , un recueil d'œuvres de Mo Di et d'érudits ultérieurs de l'école mohiste durant la période des Royaumes combattants.

Le Livre de Mozi

Après les dynasties Sui et Tang, l'ouvrage devint progressivement incomplet ; la version conservée dans le Daozang (Canon taoïste) comprend quinze volumes et cinquante-trois chapitres, inclus dans la section Taiqing (Pureté suprême). Wang Niansun affirmait dans sa Préface aux Notes critiques sur la lecture : « Parmi les éditions imprimées de cet ouvrage qui nous sont parvenues, la version du Daozang est la plus remarquable. » Le mohisme fut un courant de pensée important durant la période des Royaumes combattants, et ses doctrines d'amour universel, d'opposition à la guerre, d'exaltation des vertueux et d'adhésion à des normes unifiées exercèrent une profonde influence sur diverses écoles philosophiques de l'époque. Des chapitres tels que Tianzhi (Volonté du Ciel) et Minggui (Manifestation des esprits) propagent les idées de fantômes et de divinités, tandis que des chapitres comme Feiming (Contre le fatalisme) et Jieyong (Frugalité dans l'usage) s'opposent à la prodigalité et soulignent l'importance de gagner sa vie par soi-même – des idées également intégrées par le taoïsme populaire primitif. Le mohisme déclina après les dynasties Wei et Jin, et ses œuvres ont été préservées jusqu'à nos jours précisément parce qu'elles étaient incluses dans le Daozang, ce qui les rend véritablement précieuses.