Le Canon de Réponse Céleste Annoté

Également intitulé Manuscrit de l'Académie impériale : Annotations citant les classiques confucéens pour le Traité du Seigneur suprême sur la réponse et la rétribution , annoté par Hui Dong de l'Académie impériale. Dynastie Qing .

Dans sa préface, l'auteur déclare : « Au début du règne de Yongzheng, ma défunte mère tomba gravement malade. Votre humble serviteur Dong veilla sur elle jour et nuit, lui préparant des décoctions médicinales et priant ardemment les dieux. Je fis le vœu de rédiger des annotations pour le Traité du Seigneur Suprême sur la Réponse et la Rétribution afin d'implorer la guérison de ma mère. Le Ciel toucha mon cœur sincère et la maladie de ma mère s'apaisa peu à peu. » C’est pour cette raison qu’il a complété ces annotations.

Sous chaque ligne de la Dans son Traité du Seigneur Suprême sur la Réponse et la Rétribution , Hui Dong cite pour la première fois des versets et des passages des classiques confucéens : Le Yi Jing, le Livre des Chants, le Livre de l'Histoire, le Livre des Rites, les Annales des Printemps et des Automnes, les Analectes et Le Mencius y ajouta ensuite son propre commentaire détaillé et des annotations. Celles-ci intégraient fréquemment des citations de remarques de lettrés taoïstes et confucéens, ainsi que des documents et chroniques historiques à titre d'illustration. Éminent lettré confucéen du règne de Qianlong (dynastie Qing), Hui Dong intégra les principes éthiques confucéens aux doctrines du taoïsme. Traité du Seigneur Suprême sur la Réponse et la Rétribution dans ce travail d'annotation. Cette intégration a eu une influence profonde et a assuré la large diffusion de l'ouvrage.

Ce livre est classé dans la section des préceptes et des textes moralisateurs. Le Daozang Écritures taoïstes étrangères, incarnant l'essence idéologique syncrétique de yin et yang et une correspondance mutuelle entre le confucianisme et le taoïsme.