Dongxuan Lingbao Jiuzhenren Wufu Sangui Xingdao Guanmen Jing (L'Écriture du Trésor Numineux du Mystère Caverne : Les Neuf Personnes Véritables, les Cinq Retours, les Trois Restaurations et la Pratique de la Porte de la Contemplation du Dao), dont l'auteur est inconnu.
À en juger par son contenu et sa formulation, il semble avoir été composé par un prêtre taoïste entre les dynasties Sui et Tang, en imitant les écritures bouddhistes.
Deux textes de la dynastie Tang, Yaoxiu Keyi Jielü Chao (Anthologie des rituels et préceptes essentiels) et Zhiyan Zong (Recueil des Paroles Suprêmes), les deux citent le Guanmen Jing (Écriture de la Porte de la Contemplation), que l'on soupçonne d'être ce texte même.
Il se compose d'un seul rouleau et est inclus dans la section du Mystère Suprême. Daozang (Canon taoïste).
Ce passage des Écritures contient neuf Chanson de Xingdao Renzheng (Odes sur la vérification de la pratique du Dao) par les Neuf Personnes Véritables, prônant la culture du Dao de la Porte de la Contemplation des Cinq Retours et des Trois Restaurations. Les « Cinq Retours » désignent :
- Premièrement, examiner les Cinq Connaissances pour clarifier l’existence ou l’absence d’illusion dans les Dix Pratiques ;
- Deuxièmement, contempler l'esprit et l'intellect pour comprendre la porte de la naissance, de la mort et de la transformation impermanentes ;
- Troisièmement, progresser dans la culture de la foi et de la sagesse pour purifier le champ karmique et retourner à la porte du calme et de la transcendance ;
- Quatrièmement, atteindre la graine subtile du profond mystère pour entrer dans la porte de la vérité caverneuse et de l'illumination à travers la racine du chaos et des ténèbres ;
- Cinquièmement, fusionner avec le Dao et l'illuminer pour accéder à la porte de la vérité translucide et de la vérification caverneuse.
Il est affirmé que ceux qui parviennent à cultiver ces cinq portes de la contemplation atteindront une profonde subtilité du corps et de l'esprit, la perfection absolue, transcenderont l'impermanence et obtiendront le Dao véritable et éternel, après quoi les Trois Joyaux leur reviendront naturellement. Ce texte sacré reprend les concepts bouddhistes de la vacuité de tous les dharmas et de la pratique de l'arrêt et de la contemplation, tout en prônant l'atteinte de l'immortalité.
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