Le taoïsme primitif en Chine

Le taoïsme primitif

Fait référence au taoïsme fondé à la fin de la dynastie Han .

Dans l'histoire du taoïsme, le Tianshi Dao de Zhang Ling et Zhang Heng, le Wudoumi Dao de Zhang Xiu et Zhang Lu, et le Taiping Dao de Zhang Jiao sont tous considérés comme faisant partie du taoïsme ancien. Les fondateurs du taoïsme ancien étaient pour la plupart des adeptes du Huang-Lao Dao, courant populaire au sein de la haute société des Han orientaux. Ils héritèrent de certaines prescriptions relatives à la longévité et à l'immortalité du Huang-Lao Dao et les diffusèrent auprès des classes sociales inférieures, en s'appuyant sur les doctrines du Taiping Dao. Le Taiping Jing , et soignait les maladies et exorcisait les catastrophes avec des talismans et de l'eau parmi le peuple pendant les années où les épidémies étaient répandues, se développant ainsi en associations taoïstes populaires à grande échelle.

Ces associations taoïstes populaires étaient principalement composées de travailleurs et visaient à soigner les maladies, conjurer les catastrophes, exorciser les malheurs, promouvoir le bien et apporter du réconfort. Elles intégrèrent et transformèrent la sorcellerie populaire et le Dao des esprits, et établirent des organisations religieuses relativement complètes, calquées sur le système administratif de la dynastie Han. Le taoïsme primitif possédait un chef unique, des doctrines, des préceptes et des rituels religieux simples. Les fidèles taoïstes nourrissaient des croyances religieuses, participaient à des activités religieuses communes et observaient les règles religieuses. L'organisation politique de ces groupes religieux était fortement marquée par un système féodal et patriarcal.

La succession des chefs taoïstes adopta un système héréditaire, et les groupes religieux étaient organisés en familles. Après l'établissement des premières sectes taoïstes telles que le Wudoumi Dao et le Taiping Dao, celles-ci se heurtèrent à l'appareil d'État féodal de la dynastie Han tardive et furent contraintes de réformer leurs pratiques religieuses pour s'adapter au système politique patriarcal. Sous les dynasties Wei et Jin, le taoïsme primitif se désintégra et ses aspects religieux s'améliorèrent progressivement. Sous les dynasties du Nord et du Sud, il évolua vers un taoïsme sacral structuré autour d'églises.