Le Fan Taiqing 范太清

Fan Taiqing (1606-1748) était originaire de Jiangfu dans le Huguang (une région administrative historique couvrant des parties actuelles des provinces du Hubei et du Hunan) à la fin des dynasties Ming et au début des dynasties Qing , et il se faisait appeler Qingyunzi (Maître des Nuages ​​Azur).

Selon Jingai Xindeng Dans sa jeunesse, Fan Taiqing (La Lampe du Cœur sous le Dais d'Or) était un homme chevaleresque à l'esprit héroïque. À cette époque, Ruan Dacheng, une figure importante, admirait sa réputation et, par ruse, fit promulguer un édit impérial au nom du prince de Fu pour le convoquer. Fan refusa de répondre à l'appel et, résolument, revêtit la robe taoïste et parcourut le pays, dissimulant son lieu de séjour sous l'apparence d'un vagabond. La première année du règne de Shunzhi (1644), il devint disciple de Sun Yuyang. Plus tard, il se rendit au mont Mao , où il étudia auprès de Shen Taihe et reçut 110 versets métaphysiques taoïstes ( xuanjie ).

La sixième année du règne de Kangxi (1667), le maître taoïste Wang Kunyang vint visiter le mont Jingai. Fan Taiqing alla lui présenter ses respects, et Wang lui enseigna en lui offrant cinq volumes de Bo Jian (Le Miroir du bol à aumônes, un texte canonique taoïste). Peu après, Fan voyagea à travers le pays et ne revint que dix ans plus tard.

C'est Sun Yuyang qui lui donna son nom actuel, « Taiqing », et accomplit pour lui la cérémonie de remise de la coiffe (un rite de passage traditionnel) ; Sun lui transmit également plusieurs chapitres du Jinji (Le Livre de Brocart, un texte ésotérique taoïste). En 1734, la douzième année du règne de Yongzheng, Fan résidait sur le mont Tongbai, à Tiantai. Lors de fouilles, il mit au jour d'anciennes statues de pierre de Bo Yi et Shu Qi (deux figures vénérées de l'histoire chinoise, connues pour leur loyauté et leur intégrité). À cette époque, la montagne était occupée par un tyran local. Fan soumit un mémoire à la cour impériale pour plaider en faveur de la protection du site, et l'empereur Yongzheng (empereur Shizong de la dynastie Qing) promulgua un décret impérial spécial ordonnant la construction du temple de Chongdao (Chongdao Guan) pour le culte de Bo Yi, Shu Qi et de l'immortel taoïste Zhang Ziyang. En 1735, la treizième année du règne de Yongzheng, Fan compila et rédigea neuf volumes de… Xu Bo Jian (La suite du Miroir du bol à aumônes). En ce qui concerne les préceptes et les doctrines de l'école Longmen (une branche majeure du taoïsme Quanzhen ), il a véritablement perpétué l'héritage de Qiu Chuji (fondateur de l'école Longmen) et de Wang Changyue, en étant le principal héritier et la figure centrale des enseignements de l'école.

Après l'achèvement du Chongdao Guan, Fan Taiqing invita le maître taoïste Dongli à y officier comme principal conférencier. Dès lors, il reprit ses voyages à travers le pays et, plus tard, il retourna s'installer à l'abbaye taoïste de Helin, dans la grotte de Jingu, à Hangzhou.

Fan Taiqing a hérité à lui seul de la lignée doctrinale de quatre générations de maîtres taoïstes — Shen Dunkong, Wei Pingyang, Shen Taihe et Sun Yuyang — et a été reconnu comme le neuvième grand maître de l'école Longmen.