L'école Fangzhong
L'école Fangzhong, importante école du Fangxian Dao pré-Qin, trouve son origine dans le culte des femmes et la sorcellerie pratiquée au sein des communautés claniques matriarcales des sociétés primitives. L'école Fangzhong était répandue dans les régions Qin et Jin, et vénérait des figures telles que Peng Zu, Rongcheng Gong, Xuannü (la Dame Noire) et Sunü (la Dame Simple).
Les lamelles de bambou mises au jour à Mawangdui, dans le district de Changsha, telles que Tianxia Zhidao Tan (Le Discours sur la Voie Suprême Sous le Ciel) indique que l'école Fangzhong de Qin et le Han Fangxian Dao ne se contentaient pas de rechercher l'harmonie dans la vie sexuelle, mais utilisaient également des techniques sexuelles pour soigner les maladies, maintenir la santé et la jeunesse, et les combinaient avec certains mouvements de circulation du qi, atteignant ainsi un niveau relativement élevé.
Les écoles de Fangxian Dao des Qin et des Han vénéraient Huangdi (l'Empereur Jaune), intégrant les trois écoles de Fu'er (ingestion d'élixirs), de Xingqi (circulation du qi) et de Fangzhong (techniques sexuelles). On raconte que Huangdi raffinait des élixirs à Dinghu, prenait des remèdes immortels, apprenait les techniques de circulation du qi auprès de Guangchengzi et étudiait les techniques sexuelles avec Xuannü et Sunü.
L'école Fangzhong s'est transmise sans interruption au sein du taoïsme . Après l'essor du néo-confucianisme sous les dynasties Song et Ming, les néo-confucéens condamnèrent les techniques sexuelles. Outre son usage secret à la cour impériale, l'école Fangzhong fut absorbée par l'école Yin-Yang d'alchimie, qui pratiquait la double culture des hommes et des femmes.
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