Envoi liturgique du Registre d'Or

Compilé et révisé par édit impérial de Zhang Shangying de la dynastie Song du Nord, il s'agit d'un rouleau unique inclus dans la section des normes rituelles de la division des mystères des cavernes. Le Daozang .

À la fin du texte se trouve Préface aux rituels de jeûne du Registre d'or écrit par Zhang Shangying, qui affirme que les rituels du Registre d'Or ont été exposés pour la première fois par des immortels et pratiqués par Lu Xiujing. Dynasties du Nord et du Sud dans les temps anciens.

Par la suite, Du Guangting, de la fin de la dynastie Tang, a recueilli et compilé ces rituels, et Yang Jie, de la dynastie Song du Nord, les a rassemblés en un texte complet. Les anciens rituels étant désordonnés et incohérents, l'auteur les a réorganisés, abrégés et complétés par décret impérial, aboutissant à une compilation de neuf rituels distincts.

Le rituel de présentation des talismans pour le jeûne du Registre d'Or, décrit ici, est assurément l'un de ces neuf rituels. Cette cérémonie se déroulait après l'achèvement du jeûne du Registre d'Or par l'empereur : un grand rituel sacrificiel céleste était célébré pour prêter serment au Ciel et à la Terre, après quoi des fonctionnaires et des prêtres taoïstes étaient dépêchés pour déposer des registres talismaniques dans les montagnes, les rivières et sur la terre. Il s'agissait de prier les immortels afin qu'ils soumettent des mémoires aux Neuf Cieux, attestant ainsi l'accomplissement du jeûne et des rituels sacrificiels et incarnant la solennité de ce rituel. Le Dao lors des cérémonies de bénédiction impériales.

Le texte expose d'abord les procédures rituelles, les prières de bénédiction et les incantations du rite de présentation du talisman, suivies des formats officiels des textes talismaniques.