La Grande Signification de la Porte Profonde 洞玄灵宝玄门大义

L'auteur est inconnu.

Il a probablement été compilé durant la transition entre les dynasties Sui et Tang . D'après le Daozang Quejing Mulu (Catalogue des écritures canoniques taoïstes perdues) , le texte original comportait vingt volumes.

La version conservée dans le Daozang ne comprend qu'un seul volume, inclus dans la section Taiping. Le contenu subsistant interprète la signification et les noms des douze catégories d'écritures taoïstes, divisées en vingt sections. Les six premières sections expliquent les significations fondamentales des douze catégories ; les sections 7 à 18 développent chaque catégorie individuellement ; les deux dernières sections réaffirment que les véritables écritures des Trois Véhicules (Trois Cavernes) taoïstes sont chacune composées de douze catégories.

La grande signification de la porte profonde

Suivant une structure stylistique similaire au Tongmen Lun (Traité de la Porte Universelle) de Song Wenming (Dynasties du Sud), l'ouvrage cite abondamment les écritures et les classiques, en analysant et en interprétant leur contenu de manière systématique, phrase par phrase. Ses théories ont exercé une influence considérable sur les générations suivantes ; des ouvrages tels que le Sandong Zhunang (Bourse de perles des trois cavernes) et le Yunji Qiqian (Sept Feuilles de la sacoche des nuages) contiennent de longs extraits de ce livre.

Meng Anpai, un prêtre taoïste de la dynastie Tang, a également extrait l'essence même de cet ouvrage pour compiler le Daojiao Yishu (Pivot des significations du taoïsme) en dix volumes.