Le He Zhiyuan 何志渊

He Zhiyuan était une figure du début de la dynastie Yuan .

Sa demeure ancestrale était Langcheng (un toponyme ancien, dont la localisation exacte reste à vérifier) ; plus tard, il rejoignit une branche du temple Xijiang Jiede (une institution taoïste). Son nom de courtoisie était Dongfu et son titre taoïste « Qingzhenzi » (Maître de la Pure Vérité).

Selon Archives du comté de Ruicheng : Dès son enfance, He Zhiyuan étudia les classiques confucéens. Pendant une période de guerre, il retourna dans le nord. En la neuvième année de l’ère Yuan Taizong (1237), alors que la cour impériale tenait le Gongju He Zhiyuan passa l'examen impérial (ancien examen de sélection des fonctionnaires) à Pingyang et obtint la première place ( Jia Ke ). Il se convertit ensuite au taoïsme et devint moine taoïste ( Huang Guan Shi ), propageant les enseignements taoïstes dans les régions de Jin (actuel sud du Shanxi) et de Fen (autour du fleuve Fen, au Shanxi). Il étudia auprès du maître taoïste Song Piyun, surnommé « la Vraie Personne », et participa à la compilation et à la publication de…  Taozang Il supervisa le Canon taoïste, ainsi que la gravure de plaques d'écritures taoïstes, et dirigea simultanément le Bureau Juntian et sept autres bureaux administratifs taoïstes. Il fut également nommé chargé de donner des conférences sur les doctrines taoïstes.

Après la mort de Song Piyun, He Zhiyuan reçut l'ordre de la cour impériale de graver des plaques d'écriture taoïste au palais de Chunyang, dans la ville de Yongle, au Hedong (ancienne région à l'est du fleuve Jaune, couvrant approximativement le sud du Shanxi). Il prit ensuite la direction de Tiju (administrateur) du palais de Chunyang lui-même. La cour impériale lui offrit une robe pourpre (symbole de haut rang dans le taoïsme) et lui conféra le titre de « Grand Maître Yuanjing ».

Plus tard, il rénova le temple taoïste Lequan Guan à Hedong et servit de Tidian Il était responsable du dépôt des écritures du temple et gérait simultanément les affaires du palais de Chunyang. De plus, il avait pour mission de superviser les disciples taoïstes de la lignée du Maître Céleste dans le circuit de Pingyang.

Il a écrit Shuigu Daifu (littéralement « Eau et céréales remplaçant l'abdomen », probablement un texte taoïste sur l'alimentation ou la culture) en sept volumes.