Le Huang Juqing 黄居庆

Huang Juqing (1279–?) était originaire d'Anren à Raozhou pendant la dynastie Yuan, un endroit qui fait maintenant partie de la province du Jiangxi.

Son nom de courtoisie était Qingyuan, et son nom littéraire alternatif (hao) était Shiting Sanren (la "Recluse de la Cour de Pierre").

À l'âge de treize ans, attirée par l'étude du « Xuanxu » (le vide profond, un concept central du taoïsme), elle fut présentée par son oncle au temple taoïste de Dongting, où elle devint une « nüguan » (nonne taoïste) sous la direction de l'administrateur, la personne réelle Zuo.

En 1303, septième année de l'ère Dade, l'abbé du temple taoïste de Dongting, Shao, ordonna à Huang Juqing de se rendre à la capitale impériale pour une audience auprès de l'empereur. L'empereur Chengzong de la dynastie Yuan la chargea alors d'accomplir des rituels sacrificiels en l'honneur de la Grande Ourse (une entité céleste vénérée dans la cosmologie taoïste).

Plus tard, elle étudia auprès de Lu, qui portait les titres de « Baozhen Chizheng Yuansu » (Préserver la Vérité, Défendre la Justice, Profonde Simplicité). Lu transmit à Huang Juqing tous ses arts et doctrines taoïstes.

En 1325, deuxième année de l'ère Taiding, Huang Juqing devint abbesse du temple taoïste de Dongting et supervisa les rituels sacrificiels. En 1326 (trois ans après sa prise de fonction), elle fut chargée des services rituels de la cour impériale, une tâche qui l'occupa énormément. Elle fit alors appel à sa disciple Renshi pour qu'elle devienne abbesse du temple de Dongting et prenne en charge les rituels sacrificiels.

Au début de l'ère Tianli (1328-1330), l'impératrice Huang Juqing lui portait une estime exceptionnelle. Par décret impérial, elle reçut le titre de « Duanjing Chongcui Tongmiao Zhenren » (Personne véritable d'une sérénité sereine, d'une sincérité pure et d'un profond mystère) et fut nommée « Dudidian de Nüguan dans diverses régions du Jiangnan » (Administratrice en chef des nonnes taoïstes de la région du Jiangnan). Elle prit également en charge les affaires du palais Xuanyuan Wanshou à Dadu (capitale impériale Yuan, l'actuelle Pékin), du temple taoïste Dongting dans le circuit de Fuzhou et du temple taoïste Qianming dans le circuit de Changde.

L'empereur ordonna en outre aux fonctionnaires civils de composer des éloges à la gloire de ses vertus et publia un édit impérial (scellé du sceau impérial) pour protéger ses temples taoïstes.

(Depuis Troisième volume des œuvres complètes de Wei Taipu, deuxième série / Weitaipu Xuji Juan San : La stèle pour la tombe de la vraie personne Huang, Duanjing Chongcui Tongmiao Zhenren )