L'exposition impériale sur Dao De Jing 唐玄宗御制道德真经疏

Attribuée à l'origine à l'empereur Xuanzong des Tang, Li Longji, cette œuvre a en réalité été compilée par des prêtres taoïstes et des fonctionnaires de la cour versés dans les questions taoïstes. Laozi . Il fut achevé la 23e année du règne de Kaiyuan (735).

Le texte original comportait six volumes, tandis que la version en Daozang Le Canon taoïste est divisé en dix volumes, inclus dans la catégorie Yujue (Commentaire de Jade). Section Dongshen .

Des manuscrits fragmentaires de cette œuvre, conservés à Dunhuang, subsistent également.

Ce sous-commentaire développe le sujet de l'empereur Xuanzong. Le Commentaire impérial du Dao De Zheng Jing intègre occasionnellement des exégèses antérieures ou des discussions contemporaines, qualifiant ces contenus d’« explications complémentaires ». Il reflète également les débats entre le bouddhisme et le taoïsme au début de la dynastie Tang concernant les connotations philosophiques du Dao. Le Dao De Jing , qui est centré sur le concept taoïste fondamental de Le Dao . Suite développant le sens du commentaire de l'empereur Xuanzong, cet ouvrage partage les mêmes principes fondamentaux que l'original. De plus, il adopte l'approche stylistique de l'école Chong Xuan (Double Mystère) consistant à « interpréter les thèmes des chapitres et à expliciter leur signification », c'est-à-dire à faire précéder chaque chapitre d'une section d'« explication du chapitre » qui clarifie la séquence structurelle du texte. Dao De Jing et les implications philosophiques hiérarchiques de chaque chapitre, conformément à la pensée de Cheng Xuanying Commentaire sur la Préface, les Instructions et les Éléments essentiels du Laozi Daodejing .