Le Jin Shanxin 金善信

Jin Shanxin (1273-1331) était originaire de Changzhou, Wujun (qui fait maintenant partie de la province du Jiangsu) pendant la dynastie Yuan.

Son nom de courtoisie était Shizhi, et il était issu d'une famille ayant une longue tradition d'études confucéennes.

Dans sa jeunesse, Jin Shanxin appréciait les théories de Laozi et de Zhuangzi . Devenu adulte, il souhaita quitter le foyer familial pour se consacrer aux enseignements taoïstes, mais ses parents s'y opposèrent. Après une longue période, il déclara : « Les enseignements de Laozi n'exigent pas nécessairement de se défigurer ou de rompre tout lien avec le monde, comme le font certains aujourd'hui. »

J’ai l’impression que [la pratique du taoïsme] est comme une fleur de lotus qui pousse dans la fange : on peut nouer des liens avec le monde extérieur tout en restant libre des conflits et des attachements intérieurs. Pourquoi devrais-je alors quitter mes parents ? » C’est ainsi qu’il renonça à l’idée de quitter la maison.

Jin Shanxin pensait : « Les plus grands sages de l'Antiquité ne portaient pas forcément de vêtements d'herbe, ne se nourrissaient pas de fruits sauvages et ne vivaient pas dans des grottes de montagne. Cependant, l'apprentissage nécessite un maître ; je chercherai donc conseil auprès de ceux qui ont maîtrisé le Dao afin de corriger ma compréhension. »

Plus tard, il voyagea beaucoup pour rendre visite à des maîtres taoïstes renommés et étudier le Dao : le maître Lei du temple Xuanmiao à Suzhou, capable d’utiliser des talismans taoïstes pour contrôler les fantômes et les esprits, devint son professeur ; il étudia également auprès de Mo Yueding, dont il hérita pleinement des enseignements ésotériques qui ne se transmettaient pas facilement.

Par la suite, Jin Shanxin construisit le Renshou Guan (temple taoïste de Renshou), où lui et ses disciples se penchèrent sur l'essence profonde du taoïsme et l'explorèrent, et leurs pratiques furent très efficaces pour manifester des réponses spirituelles.

Jin Shanxin croyait que le principe fondamental pour atteindre le Dao réside dans ce qui suit : « Lorsque l'esprit et l'âme atteignent l'état de vide absolu, libérés de toute immersion dans les trivialités ; lorsque l'énergie vitale (qi) est stabilisée et que la lumière intérieure émerge ; lorsque tout le yin (la force passive et matérielle de la cosmologie taoïste) est éliminé, tout le yang (la force active et spirituelle) se rassemblera naturellement. » Après tout, les choses tangibles appartiennent au yin, tandis que les choses intangibles appartiennent au yang. À mesure que le yang prend le dessus sur le yin, l'énergie vitale s'harmonise et l'essence se purifie. Une fois la pureté et la tranquillité atteintes, il me sera aisé d'atteindre le Dao.

Jin Shanxin obtint la reconnaissance du Maître Céleste Successeur, qui portait le titre de Duc de Liu. Il fut officiellement nommé Daolu (administrateur des affaires taoïstes) du circuit de Guangde et Tidian (superviseur) de Renshou Guan, et s'est vu décerner le titre de « Maître du Dharma incarnant la bienveillance, défendant la droiture et promouvant le Dao ».

Il décéda des suites d'une maladie au cours de la deuxième année de l'ère Zhishun (1331) à l'âge de 59 ans.