Écriture des Trois Origines et de la Véritable Unité par l'Empereur Seigneur de la Tour d'Or
Il s'agit d'un classique ancien de l'école Shangqing (Pureté Suprême) du taoïsme, probablement composé durant la dynastie Jin orientale et les dynasties du Sud (317-589 ap. J.-C.). Ziyang Zhenren Zhoujun Neichuan (La biographie intérieure du véritable Zhou de Yang Pourpre) relate la « Méthode de protection des trois origines et de la véritable unité par l'Empereur Seigneur de la Tour d'Or », attribuée au « Garçon Divin de la Mer Orientale » (également connu sous le nom de Qingtong Jun, le Seigneur Garçon Vert) et transmise à Huaizi — et c'est précisément l'écriture actuelle.
La version qui a survécu dans le Daozang Le Canon taoïste se compose d'un rouleau et est inclus dans la « Fangfa Lei » (Catégorie des méthodes) du Dongzhen Bu (Section de la Grande Caverne). Le 50e rouleau du Yunji Qiqian (Les Sept Feuilles du Sac des Nuages) comprend également des extraits de ce passage des Écritures.
L'écriture expose la méthode de «préservation et de maintien des Trois Origines et de la Véritable Unité» ( cunshou Sanyuan Zhenyi ).
L'expression « Trois Origines et la Véritable Unité » fait référence aux esprits des trois Dantien Les champs d'élixir (supérieur, moyen et inférieur) au sein du corps humain gouvernent les « Trois Régions, Huit Paysages et Vingt-Quatre Êtres Véritables » qui y résident. Le texte sacré stipule : « L'Unité Supérieure est l'Empereur Céleste du corps tout entier ; l'Unité Moyenne est le Souverain de l'Élixir du Palais Pourpre ; l'Unité Inférieure est le Maître Primordial de la Cour Jaune. Ensemble, ils supervisent et gouvernent les vingt-quatre types de qi (énergie vitale) du corps, correspondant aux Vingt-Quatre Êtres Véritables du Royaume de la Tenuité Suprême (Taiwei). »
- L'esprit du Dantian supérieur réside dans le palais Niwan (palais de la boule de boue) dans le cerveau (situé à trois pouces de profondeur derrière l'espace entre les sourcils) ;
- L'esprit du Dantian du Milieu réside dans le Palais Cramoisi (Jiangong), qui correspond au cœur ;
- L'esprit du Dantian inférieur réside dans la Cour Jaune (Huangting), située à trois pouces sous le nombril.
Si un pratiquant taoïste apprend les noms et les demeures des « Trois Unités » ( Sanyi ) et se consacre pleinement à leur contemplation, leur protection et leur préservation, il peut accomplir la transformation suivante : « Le Qi se condense en essence, l’essence s’anime en esprit, l’esprit se transforme en un “Enfant” (l’embryon spirituel), l’Enfant s’élève pour devenir une Personne Véritable, et la Personne Véritable s’élève pour devenir un “Enfant Pourpre” (symbole de l’essence spirituelle parfaite). » Après avoir protégé les Trois Unités pendant trois mois, une lumière divine se manifestera hors du corps ; le pratiquant verra des êtres divins, chevauchera un char de nuages aux dais de plumes et montera au ciel en plein jour.
Le texte sacré détaille les méthodes de contemplation des Trois Unités au fil du printemps, de l'été, de l'automne et de l'hiver, ainsi que les incantations à réciter. Cette méthode taoïste trouve son origine dans… Dongzhen Taishang Suling Dongyuan Dayou Miaojing (L'Écriture merveilleuse du Grand Mystère provenant de la Caverne Primordiale de l'Esprit Pur Suprême du Royaume de la Grande Caverne).
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