L'école Jueyun 觉云派

L'école Jueyun , une branche de l' école Longmen du taoïsme Quanzhen .

Elle est apparue comme une subdivision de l'école Longmen Yunchao lors de la 14e année du règne de Guangxu de la dynastie Qing (1888). La préface de Héritage de la lignée taoïste de la branche Jueyun orthodoxe de Longmen Il est indiqué : « L'école Haishang Jueyun est une branche de l'école Zhehu Yunchao, établie comme école distincte en l'an Wuzhi (1888) sous le règne de Guangxu de la dynastie Qing. » Règlements Il est consigné : « En l'an Wuzhi (1888) du règne de Guangxu, Zhang Fucheng, Chen Benzhong, Shen Benren et d'autres membres de cet autel se rendirent respectueusement à l'autel ancestral de Yunchao et obtinrent l'autorisation d'y fonder une école. Au printemps du troisième mois lunaire de cette année-là, ils célébrèrent un rituel taoïste et invitèrent les maîtres Wang Laiyin, Cheng Laiyong et Yao Laijian de l'autel ancestral à inaugurer l'école. C'est pourquoi ce recueil honore ces trois maîtres en tant que fondateurs. »

Cette école hérite des enseignements de Tao Shouzhen (dit Jing'an), maître de la 8e génération de l'école Longmen et fondateur de l'école Yunchao, et de Min Yide (dit Lanyun), maître de la 11e génération. Elle perpétue leurs idées selon lesquelles les immortels ne diffèrent en rien des ministres loyaux et des fils dévoués, et que le choix d'être moine ou laïc, d'exercer une fonction ou de vivre en ermite, relève de la convenance personnelle. Cela a contribué à la sécularisation de l'école Longmen.

Le Post-scriptum au susmentionné Héritage de la lignée taoïste de la branche Jueyun orthodoxe de Longmen Remarque : « Depuis que l'ancêtre Min a fondé l'« École du Dharma pratique », la plupart de ses disciples étaient des laïcs animés d'aspirations spirituelles. Ainsi, de plus en plus de lettrés confucéens se sont tournés vers le taoïsme, et la diffusion des enseignements taoïstes s'est considérablement étendue. De nos jours, on trouve des autels taoïstes partout dans le Jiangsu et le Zhejiang. » Ceci montre qu'à la fin de la période du taoïsme de Quanzhen, l'importance accordée au renoncement à la vie séculière, si chère à leurs prédécesseurs, s'était atténuée.

Depuis sa fondation la 14e année du règne de Guangxu, l'école a maintenu une lignée ininterrompue, qui est consignée dans l'arbre généalogique de Lignée taoïste de la branche Jueyun de l'école orthodoxe de Longmen . Par exemple, Cheng Laiyong, l'un des fondateurs, transmit la lignée à Tang Fubi, maître de la 14e génération ; Tang Fubi la transmit à Che Benyi et à d'autres de la 15e génération ; Che Benyi la transmit à Qiu Hedou et Xu Hejian de la 16e génération ; Qiu Hedou la transmit à Ni Jiaoxue et à d'autres de la 17e génération ; et Ni Jiaoxue la transmit à Shen Yongjia de la 18e génération. Cette lignée se poursuivit jusqu'en 1929, la 16e année de la République de Chine.