Lei Shizhong 雷时中 — Fondateur du taoïsme Hunyuan
Paul PengLei Shizhong 雷时中 (1211–1295), prénom social Kequan (克全) et noms littéraires Mo’an (默庵) et Shuangqiao Laoren (双桥老人 — le vieil homme des ponts jumeaux), était originaire de Wuchang pendant la transition des dynasties Song–Yuan. Il se consacra à l'apprentissage taoïste, affirma avoir eu une révélation céleste du Hunyuan Liutian Ruyi Daofa (混元六天如意道法), et fonda un mouvement national qui se divisa en deux lignées principales. Il mourut sans maladie à l'âge de quatre-vingt-cinq ans et fut honoré à titre posthume de l'un des titres célestes les plus élaborés de la tradition taoïste.
La famille de Lei Shizhong avait des racines à Yuzhang (actuelle province du Jiangxi) avant de s'installer à Wuchang. Enfant, il étudia les classiques confucéens, puis se consacra entièrement à l'apprentissage taoïste à l'âge adulte, se concentrant sur le xingli (性理 — l'étude de la nature humaine et du principe cosmique) — un concept faisant le pont entre la philosophie morale confucéenne et la cosmologie taoïste. Il devint prêtre taoïste et s'établit dans la ville de Jinniu à Wuchang, y érigeant un autel et commençant son travail rituel et d'enseignement.
Alors que des disciples affluaient de toutes parts, Lei Shizhong organisa ses adeptes en deux lignées distinctes : la Secte du Sud-Est et la Secte Xishu (Shu occidental — couvrant les actuelles Sichuan et Chongqing). Les Maîtres Lu et Li portèrent les enseignements vers l'ouest, à Xishu, tandis que Zha Taiyu (查太宇) de Nankang les propagea dans tout le sud-est.
Lei Shizhong laissa trois œuvres écrites qui articulaient les fondements doctrinaux de sa tradition. Le Xinfang Yaoyao (心方要要 — Essentiels de la méthode de l'esprit) abordait la dimension de cultivation intérieure de la pratique. Le Daofa Zhizhi (道法直指 — Guidance directe du Dharma taoïste) fournissait des conseils pratiques sur l'application rituelle. Le Yuandao Ge (原道歌 — Ode à l'origine du Dao) exprimait la vision cosmologique de la tradition sous forme poétique. Ensemble, les trois œuvres couvraient toute l'étendue de l'enseignement taoïste : pratique intérieure, rituel extérieur et fondement philosophique.
À la fin de l'ère Zhiyuan (1295), Lei Shizhong décéda sans maladie à l'âge de quatre-vingt-cinq ans — une mort qui, dans le cadre interprétatif taoïste, confirma l'authenticité de sa cultivation. Les générations futures l'honorèrent du titre de « Xuandu Shangxiang Hunyuan Miaodao Puji Zhenjun Leisheng Yanjiao Tianzun » (玄都上相混元妙道普济真君雷声演教天尊) — Vénérable Céleste de l'Enseignement du Tonnerre, Vrai Seigneur du Salut Universel au Merveilleux Dao Hunyuan, et Premier Ministre de la Capitale Mystérieuse. Ce titre élaboré le plaçait au plus haut niveau de la hiérarchie céleste taoïste, le reconnaissant comme une figure dont l'accomplissement avait entièrement transcendé le royaume humain.
