Le Li Zhiquan 李志全

Li Zhiquan (1189-1261) était originaire de Taigu, dans le district de Taiyuan, province du Shanxi, durant la transition entre les dynasties Jin et Yuan . Son nom de courtoisie était Dingchen et son titre taoïste Chunchengzi.

Comme indiqué dans L'épitaphe de Li Chunchengzi Li Wei, le père de Li Zhiquan, Li Xunzhen, réussit l'examen impérial en excellant dans les classiques confucéens et leurs interprétations.

Li Zhiquan nourrissait une ambition hors du commun qui le distinguait des autres. Fidèle à l'héritage familial (littéralement « la vieille tradition du vannage des paniers et des manteaux de fourrure », métaphore de la transmission du patrimoine), il se consacra avec assiduité à l'étude et à l'enseignement. À l'âge de trente ans (l'« année de l'établissement » dans la culture chinoise traditionnelle , où l'on attend d'une personne une carrière stable), il fut confronté de manière inattendue à des guerres et à un chaos fréquents, qui anéantirent ses espoirs de poursuivre une carrière officielle.

À cette époque, l'empereur, friand de techniques de longévité, convoqua Qiu Chuji (également connu sous le nom de Changchun le Véritable) pour qu'il se rende au nord puis à l'ouest, dans les Montagnes enneigées (les monts Tian Shan ou Altaï), afin d'y enseigner les doctrines taoïstes. Cet événement donna un grand essor au taoïsme (littéralement « la porte mystérieuse », métaphore de cette philosophie).

Inspiré par cela, Li Zhiquan devint disciple de l' école Quanzhen et étudia sous la direction du vénéré maître Zhang de Heyang.

À son retour de voyage, Qiu Chuji traversa le Shanxi. Li Zhiquan, muni de son bâton de marche, se rendit à pied au temple taoïste de Longyang à Fengsheng pour lui rendre hommage.

Qiu Chuji tenait Li Zhiquan en haute estime, lui transmit les fondements du taoïsme et lui donna son nom actuel (Zhiquan). Plus tard, le maître taoïste Song Piyun dut faire face à une crise : les écritures taoïstes en sa possession avaient été détruites par un incendie (littéralement « feu calamiteux », faisant référence à une guerre ou un accident). Sur ordre impérial, Song entreprit de récupérer et de reconstituer ces écritures à partir des cendres. Li Zhiquan, avec Qin Zhi'an et d'autres, rechercha activement les fragments survivants, participa à la collation et à la révision des textes et travailla sans relâche, jour et nuit. Il leur fallut près de dix ans pour mener à bien cette tâche.

En reconnaissance de ses contributions, l'empereur conféra à Li Zhiquan le titre de « Grand Maître Chuncheng » et le nomma chargé de superviser les études métaphysiques (axées sur la philosophie taoïste) à Yanjing (renommée plus tard Dadu, l'actuelle Pékin).

Quelques années plus tard, Li Zhiquan démissionna et rentra chez lui en raison de son âge avancé. Il mourut de maladie la deuxième année de l'ère Zhongtong, à l'âge de soixante-douze ans.

Ses œuvres comprennent Œuvres complètes de Naiquan , qui furent imprimées et diffusées auprès du public.

Dans sa vie quotidienne, Li Zhiquan a également compilé vingt volumes de poèmes et de prose des « Sept Vrais Personnages » (les sept disciples fondateurs de l’école Quanzhen) et d’autres maîtres taoïstes des générations suivantes, intitulant le recueil Jardin littéraire de la culture du vrai soi ( Xiuzhen Wenyuan ), qui fut également transmis aux générations suivantes.

Des récits de sa vie se trouvent également dans le volume 5 de Une étude sur l'origine et le développement de la tradition taoïste de Changchun .