Le Lu Xixing 陆西星

Lu Xixing (1520-1601, ou 1606) était originaire du comté de Xinghua, à Yangzhou, sous la dynastie Ming . Son nom de courtoisie était Changgeng et son nom littéraire Qianxu. Dans sa jeunesse, il était un lettré (zhusheng, titre désignant les étudiants préparant l'examen impérial) doté d'un talent exceptionnel et jouissait d'une grande renommée dans sa ville natale. Après avoir échoué neuf fois à l'examen impérial, il abandonna le confucianisme pour devenir moine taoïste . Il affirmait que, durant la 26e année du règne de Jiajing (1547), Lü Dongbin (un immortel taoïste renommé) était descendu à sa chaumière de Beihai et lui avait personnellement enseigné les secrets de l'alchimie, lui permettant ainsi d'accéder à la véritable lignée de l'alchimie interne .

Il hérita des doctrines taoïstes de Zhongli Quan et de Lü Dongbin, prônant Nannü Shuangxiu (double culture des hommes et des femmes), pratique simultanée de xing (nature physique) et minage (l'essence de la vie), et en accordant une grande importance à yishou yinqiao (concentrer sa volonté sur le méridien Yinqiao).

Il a écrit Binweng Ziji (Autobiographie de l'aîné Bin) et Daoyuan Huilu (Recueil des Annales du Karma Taoïste) pour documenter l'origine des doctrines taoïstes. Plus tard, les taoïstes le vénérèrent comme le fondateur de l'École Orientale d'Alchimie Interne.

Dans ses dernières années, il étudia les écritures bouddhistes, cherchant à intégrer le taoïsme (fondé sur les enseignements de Lao Tseu) et le bouddhisme en un seul système. Il approfondit les vérités profondes du taoïsme et du bouddhisme, exposant les principes d'harmonie entre les deux. Il est l'auteur de quinze ouvrages sur l'alchimie et d'annotations de classiques taoïstes, qui furent compilés en un seul volume. Fanghu Waishi (Enregistrements provenant d'au-delà du vaisseau carré). Ceux-ci comprennent Laozi Daodejing Xuanlan (Un aperçu profond du Tao Te Ching de Laozi), Huangdi Yinfujing Ceshu (Analyse interprétative du classique du Talisman caché de l'Empereur Jaune) Zhouyi Cantongqi Ceshu (Analyse interprétative du Zhouyi Cantongqi), Cantongqi Kouyi (Explications orales du Cantongqi), Wushang Yuhuang Xinyinjing Ceshu (Analyse interprétative du Classique du Sceau du Cœur de l'Empereur Suprême de Jade), Cuigong Ruyaojing Ceshu (Analyse interprétative de l'introduction du Classique de médecine du père Cui) Lvgong Baizi Bei Ceshu (Analyse interprétative de la stèle aux cent caractères du vieil homme Lü) Jindan Sibaizi Ceshu (Analyse interprétative des quatre cents mots sur l'élixir d'or) Longmeizi Jindan Yinzheng Shi Ceshu (Analyse interprétative des poèmes du Maître aux sourcils de dragon vérifiant l'élixir d'or), Qingtian Ge Ceshu (Analyse interprétative du chant du ciel clair), Wuzhenpian Xiaoxu (Courte préface au Wuzhenpian), Jindan Jiuzhengpian (Correction des éléments essentiels de l'élixir d'or), Jindan Dazhi Tu (Schéma des Grands Éléments Essentiels de l'Élixir d'Or), Xuanfu Lun (Traité sur la peau profonde), et Qipo Lun (Traité des sept réfutations). Il a également écrit d'autres ouvrages tels que : Nanhua Fumo (Notes complémentaires sur le Zhuangzi), Lengyan Shuzhi (Exposition des éléments essentiels du Shurangama Sutra), et Lengyanjing Shuoyue (Explications concises du Shurangama Sutra).