Les Écritures Mahayana du Bosquet Merveilleux 大乘妙林经

L'auteur est inconnu.

À en juger par son contenu et sa formulation, il aurait été compilé sous la dynastie Tang .

Ce passage des écritures a été cité à plusieurs reprises dans le Yunji Qiqian (Sept griffonnages du sac des nuages) .

L'Écriture Mahayana du Bosquet Merveilleux

Composé à l'origine de trois volumes, il est inclus dans la section Zhengyi du Daozang .

Divisé en dix chapitres, ce texte est faussement attribué à des dialogues entre Yuanshi Tianzun (le Seigneur Primordial) et divers êtres parfaits, traitant des doctrines taoïstes et expliquant les significations profondes du Mahayana. Il affirme que la nature spirituelle de tous les êtres sensibles est intrinsèquement pure, tranquille et vide. Les pratiquants doivent éliminer toute affliction pour réaliser la nature du Dao et accéder aux royaumes des Trois Purs .

L'Écriture proclame : « Tous les êtres sensibles sont vides ; la nature du Dao est également vide ; tous les dharmas sont vides ; les Trois Royaumes sont vides ; et le vide lui-même est vide — tout est vide. » Ainsi, les êtres sensibles sont identiques à la nature du Dao, les Trois Purs sont identiques aux afflictions, et les afflictions sont identiques aux véritables immortels. Quiconque comprend ce sens profond du Mahayana peut purifier les six sens et atteindre le Dao suprême.

Le contenu et le style de ce texte sacré sont influencés par l'école du Vide Mahayana du bouddhisme. L'idée que « les Trois Purs sont identiques aux afflictions » provient du dicton bouddhiste « La Bodhi est identique aux afflictions ».