Mao Rixin 毛日新 — Compilateur du Liaoming Pian d'après une Transmission Céleste
Paul PengMao Rixin 毛日新 était originaire de Sanqu durant la Dynastie Song du Sud (1127–1279). Il étudia sous la direction d'un maître connu sous le nom de M. Song — un praticien qui avait reçu les formules mnémoniques de la pratique de cultivation "Guishen Fuming" (归神复命 — Retour de l'esprit et restauration de la vie) directement de Zhongli Quan (钒离权) — l'un des immortels les plus vénérés de la tradition taoïste et le patriarche de la transmission alchimique interne Zhong-Lu. M. Song composa des poèmes pour exposer ces enseignements, et Mao Rixin compila et édita ces œuvres dans le Liaoming Pian (了命篇 — Chapitre sur l'Achèvement de la Vie), qui fut transmis aux générations suivantes comme un témoignage de cette transmission céleste.
Zhongli Quan (钒离权), également connu sous le nom de Han Zhongli (汉钒离 — Zhongli de la Dynastie Han), était l'une des figures les plus importantes de la tradition immortelle taoïste — un général de la période Han qui atteignit l'immortalité et devint le patriarche de la transmission alchimique interne Zhong-Lu, la lignée par laquelle les enseignements fondamentaux de l'alchimie interne étaient censés avoir été transmis du royaume immortel aux pratiquants humains.
La transmission Zhong-Lu — nommée d'après Zhongli Quan et son disciple le plus célèbre, Lü Dongbin — fut l'une des lignées les plus influentes de l'histoire de l'alchimie interne taoïste. Ses enseignements, centrés sur la cultivation de l'énergie vitale, du souffle et de l'esprit par des pratiques méditatives et respiratoires spécifiques, formèrent le fondement d'une grande partie de la tradition alchimique interne qui prospéra pendant les périodes Tang et Song. Recevoir des enseignements dont l'origine remontait à Zhongli Quan, c'était revendiquer un lien avec la lignée la plus prestigieuse du monde de l'alchimie interne.
La pratique spécifique au centre de cette transmission était la méthode "Guishen Fuming" (归神复命 — Retour de l'esprit et restauration de la vie) — une approche de cultivation alchimique interne axée sur le retour des énergies vitales du pratiquant à leur état primordial et la restauration de l'essence de vie que l'existence ordinaire épuise.
Le nom combinait deux concepts clés : guishen (归神 — retour de l'esprit) et fuming (复命 — restauration de la vie/destinée). Ensemble, ils décrivaient une pratique visant à inverser le processus ordinaire de vieillissement et d'épuisement — ramenant l'esprit du pratiquant à sa luminosité originelle et restaurant l'essence vitale qui soutient la vie. C'était le but fondamental de la cultivation alchimique interne : non seulement prolonger la vie, mais transformer sa qualité, ramenant le pratiquant à un état de plénitude primordiale qui transcendait les conditions ordinaires de l'existence humaine.
M. Song — le maître par lequel cette transmission atteignit Mao Rixin — choisit d'exposer les enseignements du Guishen Fuming sous forme de poésie. C'était un choix caractéristique dans la tradition alchimique interne : la poésie était comprise comme une forme capable d'exprimer les dimensions les plus subtiles de l'expérience de cultivation d'une manière que la prose ne pouvait pas, utilisant l'imagerie, le rythme et les résonances entre les mots pour transmettre ce qu'une déclaration directe ne pouvait qu'approcher.
