La signification de la contemplation dans le taoïsme

La signification de la Contemplation dans le Taoïsme

Une catégorie importante dans l'école de pensée Chongxuan (重玄, Double Mystère) de la Dynastie Tang.

"Guan" signifie contempler et examiner – demeurer dans l'unité merveilleuse et percevoir l'informe.

La signification de la Contemplation dans le Taoïsme

Le Guan comprend deux formes : le Qi Guan (气观, Contemplation du Qi) et le Shen Guan (神观, Contemplation de l'Esprit). Le Qi Guan correspond au ding (定, immobilité), tandis que le Shen Guan correspond au hui (慧, sagesse) ; ensemble, les deux constituent la cultivation jumelée de l'immobilité et de la sagesse. Comme indiqué dans le Daojiao Yishu (道教义枢) : "Le Qi Guan est l'immobilité – il pénètre à la fois le vide et l'existence, prenant l'existence merveilleuse pour racine ; le Shen Guan est la sagesse – il pénètre à la fois l'être et le non-être, prenant le vrai vide pour fondement." La pratique de ces deux formes de contemplation permet d'entrer dans le royaume qui n'est ni existant ni non-existant.

Le Guan englobe également les "Cinq Types de Triple Contemplation" (wu zhong san guan, 五种三观), dont deux sont les plus significatives. La première Triple Contemplation se compose de : la Contemplation des Phénomènes Conditionnés (jiafa guan, 假法观), la Contemplation de la Réalité Ultime (shifa guan, 实法观), et la Contemplation du Vide Partiel (piankong guan, 偏空观). La seconde se compose de : la Contemplation de l'Être (you guan, 有观), la Contemplation du Non-Être (wu guan, 无观), et la Contemplation de la Voie du Milieu (zhongdao guan, 中道观).

Les formes duale et triple du Guan sont toutes deux des concepts bouddhistes à l'origine, adaptés ici comme méthodes de réalisation du Dao au sein du taoïsme.