La signification de l'Essence de la Nature dans le taoïsme. Qu'est-ce que l'Essence de la Nature ?

La signification de l'Essence de la Nature dans le Taoïsme

« Xing Ti » (性体, « Substance de la Nature ») — plus tard, le Quanzhen Dao a hérité de l'opinion de Wang Chongyang selon laquelle « l'esprit est la nature et le Qi est la vie », élaborant davantage sur la double cultivation de la nature et de la vie. La substance de la nature appartient à l'aspect de la culture de la nature dans la pratique.

La signification de l'Essence de la Nature dans le Taoïsme

Zhonghe Ji : « La nature est l'esprit primordial d'avant le ciel, la conscience spirituelle unique. » Aussi : « L'ultime des humains se tient entre le Ciel et la Terre pour établir la vie, recevant le vide et la spiritualité pour compléter la nature. » Utilisant « esprit primordial » et « vide et spiritualité » pour définir la nature. Et les soi-disant « esprit », « esprit primordial » et « vide et spiritualité » indiquent que la nature et l'esprit communiquent entre eux ; la substance de la nature est le corps-esprit, et l'essence de la substance de la nature est le vide suprême et la merveille. La substance de la nature est aussi appelée « grand élixir » et « élixir d'or ». Quanzhen Ji Xuan Miyao : « Le Saint Maître a dit : 'La nature originelle véritable est appelée élixir d'or ; les quatre conditions sont le fourneau qui la raffine en une boule.' » Ainsi, il est connu que le grand élixir est appelé vraie nature ; la vraie nature est le grand élixir, capable d'atteindre le vide. Par conséquent, la substance de la nature se connecte au corps-esprit et aussi au corps-vide — spirituelle et merveilleuse sans direction, une étape nécessaire dans la cultivation du Dao et la vérification de l'immortalité.