La signification des Cinq Étapes de la Pratique dans le Taoïsme 什么是五渐门

La signification des cinq étapes de pratique dans le Taoïsme

Les « Wu Jian Men » (五渐门, « Les Cinq Portes Graduelles ») sont les cinq étapes de la cultivation proposées par Sima Chengzhen de la dynastie Tang.

Il croyait que les gens ne pouvaient pas soudainement réaliser la vraie nature et atteindre le Dao ; ils devaient avancer et pratiquer progressivement avec tranquillité. C'est pourquoi il a établi les portes graduelles. Les cinq portes graduelles sont : Premièrement, le jeûne et la purification — exigeant des pratiquants de réguler leur alimentation, d'harmoniser le centre, de frotter la peau et de purifier le corps et l'esprit. Deuxièmement, la demeure paisible — exigeant des pratiquants de résider profondément dans des chambres calmes, éliminant diverses perturbations, « calmant l'esprit intérieurement, calmant les yeux extérieurement ». Troisièmement, la visualisation — « préserver » signifie « préserver mon esprit » ; « visualiser » signifie « visualiser mon corps ». Fermer les yeux au monde extérieur, rassembler l'esprit à l'intérieur, concentrer l'esprit avec une seule focalisation, « puis voir ses propres yeux », « puis voir son propre esprit ». Quatrièmement, s'asseoir dans l'oubli — exigeant des pratiquants d'atteindre le royaume où le soi et les choses sont tous deux oubliés par la méditation assise et l'observation silencieuse, « ne percevant pas son propre corps intérieurement, ne connaissant pas l'univers extérieurement, fusionné avec le Dao, toutes les préoccupations abandonnées ». Cinquièmement, la compréhension divine — aussi appelée « myriades de dharmas pénétrant l'esprit », signifiant atteindre le royaume de la longévité et de l'immortalité, de la transformation de l'esprit. Ici, « esprit » signifie « se déplacer sans voyager, arriver sans hâte, se transformer à travers le Yin et le Yang, perdurer comme le Ciel et la Terre ».

La signification des cinq étapes de pratique dans le taoïsme

Sima Chengzhen croyait que les quatre premières portes sont respectivement la compréhension par la foi, la compréhension par le loisir, la compréhension par la sagesse et la compréhension par la stabilité. « Atteignant progressivement la deuxième, l'immortel est accompli », d'où le nom de « compréhension divine ».