Meng Qin 孟钦 — Adepte taoïste du Qin antérieur

Meng Qin (孟钦) — l'adepte taoïste des Qin antérieurs de Luoyang qui se transforma en tourbillon pour échapper au banquet de Fu Rong, réapparut à Qingzhou des années plus tard, et disparut finalement dans les îles maritimes.

Contexte historique : Luoyang sous les Qin antérieurs

Meng Qin (孟钦) a vécu pendant la période des Qin antérieurs (前秦, 351-394 de notre ère) de l'ère des Seize Royaumes. Luoyang (洛阳), l'ancienne capitale impériale, avait été mise à sac lors de l'effondrement des Jin ; sous les Qin antérieurs, elle fut partiellement restaurée en tant que centre régional. L'effondrement de la dynastie Jin avait créé un vide spirituel que des adeptes taoïstes comme Meng Qin (孟钦) comblèrent — et que des souverains comme Fu Jian craignaient.

Les arts de Zuo Ci et Liu Gen

Le Jinshu décrit Meng Qin (孟钦) comme possédant « les arts de Zuo Ci (左慈) et Liu Gen (刘根) » — un raccourci classique invoquant deux célèbres adeptes taoïstes de la dynastie Han. La capacité spécifique documentée par le Jinshu est la transformation en tourbillon (hua wei xuanfeng 化为旋风). Le peuple admirait Meng Qin (孟钦) et le tenait en haute estime ; son influence s'accrut au point d'alarmer la cour des Qin antérieurs.

L'ordre de Fu Jian et le banquet de Fu Rong

Fu Jian (苻坚, régna de 357 à 385 de notre ère) craignait que Meng Qin (孟钦) ne « trompe les masses » et ordonna à son frère Fu Rong (苻融) de l'exécuter. Fu Rong organisa un banquet pour Meng Qin (孟钦), avec l'intention de le faire arrêter alors que le vin coulait à flots. Au moment où l'ordre fut donné, Meng Qin (孟钦) se transforma en tourbillon et s'envola hors de la résidence.

« Fu Rong organisa un banquet pour lui ; quand le vin coulait à flots, il ordonna à ses serviteurs de saisir Meng Qin (孟钦) — mais Meng Qin se transforma en tourbillon et s'envola hors de la résidence. » — Jinshu · Yishu Liezhuan

Réapparition à Qingzhou et entrée dans les îles maritimes

Dans les dernières années du règne de Fu Jian (vers 385 de notre ère), Meng Qin (孟钦) réapparut à Qingzhou (青州, l'actuelle péninsule du Shandong). Le frère de Fu Jian, Fu Lang (苻朗), partit à sa recherche. Mais Meng Qin (孟钦) entra dans les îles maritimes (ru yu hai dao 入于海岛) et ne fut plus jamais revu. Dans la tradition hagiographique taoïste, « entrer dans les îles maritimes » est l'une des images les plus résonnantes de la transcendance finale — les îles Penglai (蓬莱) de la mer de l'Est étaient les lieux de résidence classiques des immortels.

Perspective Zhengyi

Du point de vue Zhengyi, l'histoire de Meng Qin (孟钦) illustre la tension récurrente entre l'autorité spirituelle de l'adepte taoïste et l'autorité politique de l'État. Pour en savoir plus sur la tradition plus large, voir Qu'est-ce que le taoïsme.

Concepts connexes

• Fu Jian (苻坚) : le souverain des Qin antérieurs qui ordonna l'exécution de Meng Qin (孟钦)
• Fu Rong (苻融) : le frère de Fu Jian qui organisa le banquet dont Meng Qin (孟钦) s'échappa
• Zuo Ci (左慈) et Liu Gen (刘根) : les adeptes de la dynastie Han dont Meng Qin (孟钦) était censé posséder les arts
• Shijie (尸解) : « libération du cadavre » — l'entrée de Meng Qin dans les îles maritimes est interprétée comme une forme d'ascension finale
• Dynastie Jin (晋朝) : La dynastie Jin de Chine

Textes sources

• Fang Xuanling (房玄龄) et al. Jinshu · Yishu Liezhuan (《晋书·艺术列传》). Dynastie Tang (648 de notre ère).
• Zhao Daoyi (赵道一). Lishi Zhenxian Tidao Tongjian (《历世真仙体道通鉴》), Vol. 28. Dynastie Yuan.