Le Meng Zhiyuan 孟志源

Meng Zhiyuan (1187-1261) était une figure marquante des dynasties Jin et Yuan. Son nom de courtoisie était Deqing, et ses titres taoïstes incluaient « Chongxuanzi » (Maître du Mystère Profond) et « Kaizhenzi » (Maître de la Vérité Initiatrice). Ses ancêtres appartenaient au clan Tanshan de Shangjing (l'ancienne capitale de la dynastie Jin ). À la fin de l'ère Dading (1189), sa famille s'installa à Jiaoshui, dans le district de Laizhou (aujourd'hui intégré à la province du Shandong), et résida dans la demeure du clan Meng. Ils adoptèrent alors le nom de famille Meng et devinrent résidents de Jiaoshui, dans le district de Laizhou.

Comme indiqué dans La stèle de Meng, personnage réel d'un profond mystère, d'une immense vertu et qui a répandu le Dao D'après Li Ding : En 1203, la troisième année de l'ère Taihe, les parents de Meng Zhiyuan envisagèrent de lui arranger un mariage. Pour l'éviter, il s'enfuit au temple taoïste de Yuqing à Weizhou et demanda à devenir disciple du patriarche Changchun (Qiu Chuji). Il adopta alors son nom actuel, Zhiyuan. Meng Zhiyuan chercha également à étudier auprès de deux maîtres taoïstes : Yuyang (Wang Chuyi) et Taigu (Liu Chuxuan), deux figures éminentes de l' école Quanzhen .

Maître Yuyang fut satisfait de l'empressement de Meng Zhiyuan à embrasser le Dao et de son assiduité dans ses études, et lui conféra donc le titre taoïste de « Kaizhenzi ».

En 1209, première année de l'ère Da'an, Changchun ( Qiu Chuji ) se rendit à la capitale impériale sur ordre du souverain. À son retour, il résida au temple taoïste de Yuqing et conféra à Meng Zhiyuan le titre de « Chongxuanzi » en récompense de sa vertu et de son dévouement.

La première année de l'ère Zhenyou (1213), les parents de Meng Zhiyuan se réfugièrent au temple pour échapper au chaos de la guerre. Pendant trois ans, Meng Zhiyuan se consacra à les soutenir et à prendre soin d'eux avec une piété filiale.

Au cours de la troisième année de l'ère Xingding (1219), il suivit Qiu Chuji dans son voyage vers l'ouest jusqu'aux Grandes Montagnes Enneigées (faisant référence aux monts Tianshan ou aux monts Altaï).

En 1224, première année de l'ère Zhengda, Qiu Chuji reçut l'ordre impérial de résider au temple taoïste de Changchun à Yanjing (rebaptisée plus tard Dadu, aujourd'hui Pékin). Il fit venir Meng Zhiyuan de Longyang pour qu'il s'y installe.

Quelques années plus tard, Meng Zhiyuan maîtrisa les techniques alchimiques de l'école Quanzhen pour raffiner l'« Élixir d'immortalité » (une pratique taoïste fondamentale) et put ainsi faire circuler librement l'énergie vitale dans son corps. Lorsque Qinghe (Yin Zhiping) prit la direction de l'école Quanzhen, Meng Zhiyuan fut initialement nommé administrateur adjoint du temple.

Peu après, il fut promu administrateur du temple. En l'an Wuxu (1238), il fut nommé directeur de la porte du temple (un poste chargé de la gestion et de l'étiquette du temple).

La première année du règne de l'empereur Dingzong de la dynastie Yuan (1246), il fut promu superviseur de la porte du temple ; la troisième année (1248), il fut placé à la charge des affaires de la secte à titre intérimaire ; la quatrième année (1249), il reçut une couronne d'or et une robe pourpre en récompense de ses mérites, et se vit également conférer le titre de « Grand Maître de la vertu suprême, du vide profond et de la réalisation de la vérité ».

La troisième année du règne de l'empereur Xianzong de la dynastie Yuan (1253), il servit comme maître superviseur des préceptes et talismans du salut universel (un rôle supervisant les rituels d'initiation taoïstes) ; la sixième année (1256), il reçut le sceau officiel de « superviseur en chef de la secte », l'autorisant à gérer toutes les affaires de la communauté taoïste.

En 1258, à la demande du Premier ministre Hu, il présida à Pingyang le « Grand Rituel de Huanglu Luotian » (une cérémonie taoïste d'expiation et de bénédiction de grande ampleur). Pour cela, il reçut le titre de « Véritable Homme de Mystère Profond, de Vertu Immense et de Propagateur du Dao ».

Meng Zhiyuan décéda des suites d'une maladie la deuxième année de l'ère Zhongtong, à l'âge de 75 ans, et fut enterré sur le mont Wuhua.

Des récits de sa vie se trouvent également dans le volume 5 de Ganshui Xianyuan Lu (Les Chroniques des Origines Immortelles par l'Eau Douce) et le Volume 4 de Une étude sur l'origine et le développement de la tradition taoïste de Changchun .