Le Min Yide 闵一得

Min Yide (1758-1836) était originaire de Wuxing (aujourd'hui dans la province du Zhejiang) sous la dynastie Qing.

Son prénom d'origine était Shaojian, avec des noms de courtoisie Bu zhi et Xiaogen, et son nom taoïste était Lanyunzi (Ermite des nuages ​​paresseux).

Sa famille appartenait à un clan important de Wuxing depuis des générations. De santé fragile depuis son enfance, il étudia plus tard auprès du maître Gao Dongli du mont Tongbai à Tiantai, où il apprit le Daoyin (exercices de respiration et de guidance). Il se convertit à l'école taoïste Longmen (Porte du Dragon) et adopta son nom actuel.

Après s'être remis d'une maladie du pied, il retourna chez lui pour étudier la philosophie de la nature humaine et les principes, refusant de passer les examens impériaux. Devenu adulte, obéissant à l'ordre de son père, il acquit une charge officielle de sima préfectoral et exerça ses fonctions dans le sud du Yunnan. En 1716, la cinquante-cinquième année du règne de Kangxi, il rendit visite au maître taoïste Jizu au mont Jizu, dans le Yunnan, et s'initia aux techniques de combat du dharma de l'Inde occidentale.

Peu après, suite au décès de son père, il rentra chez lui, renonçant ainsi à toute carrière officielle. Il parcourut le pays, étudia auprès du maître Shen Qingyun et appliqua sans relâche les Dix Principes d'Enseignement de ce dernier pendant des décennies. Il se retira au mont Jinge et pratiqua le taoïsme en solitaire.

Après le décès du maître Shen, il dirigea le palais Chunyang sur le mont Jinge, où il revitalisa les traditions taoïstes. Bienveillant et charitable, il encourageait les jeunes talents.

Dans son enseignement, il privilégiait la pratique assidue aux miracles surnaturels : il considérait le perfectionnement de soi et la minimisation des défauts comme le point de départ ; il voyait dans l'exploration des principes, l'accomplissement de la nature et la réalisation du destin le but ultime ; et il considérait l'introspection et le perfectionnement de soi comme la pratique fondamentale du début à la fin.

Il a écrit La Lampe du Cœur au Mont Jinge en huit volumes, développant l'origine et le développement de la secte Longmen et révélant ses mystères cachés.

Il a également écrit Vingt-huit livres de la collection de la tour Shuyin et Une exposition sur le Huanyuan Pian , interprétant les profonds mystères du taoïsme à travers les principes confucéens et bouddhistes.

Il mourut de maladie la seizième année du règne de Daoguang (1836) à l'âge de soixante-dix-neuf ans.

Parmi ses disciples les plus célèbres figuraient Min Yanglin et Xue Yanggui.