La secte Nanwu 南无派

Secte Nanwu

Une branche du Quanzhen Dao vénère Tan Chuduan , l'un des Sept Parfaits du Nord, comme son patriarche fondateur. Tan Chuduan, également connu sous le nom de Tongzheng et sous le nom taoïste de Changzhenzi, était un disciple de Wang Chongyang , fondateur du Quanzhen Dao. Il s'éteignit en 1185, la 25e année de l'ère Dading de la dynastie Jin. En 1269, la 6e année de l'ère Zhiyuan de l'empereur Shizu de la dynastie Yuan, il reçut à titre posthume le titre de « Changzhen Yunshui Yunde Zhenren » ; en 1310, la 3e année de l'ère Zhida de l'empereur Wuzong, il reçut en outre le titre de « Changzhen Ningshen Xuanjing Yunde Zhenjun ».

Selon Dans la généalogie de l'école taoïste Nanwu , Tan Chuduan est considéré comme le patriarche de la première génération. La lignée fut transmise au patriarche de la cinquième génération, Yang Lixin, au début de la dynastie Ming, puis, par l'intermédiaire de Hu Xuanzong, Ma Weishan, Liu Zhidong, Zhou Miaochao, Chen Xianhou et Zhu Ligang, jusqu'au patriarche de la douzième génération, Xu Quqian, à la fin de la dynastie Ming. Plus tard, à partir du patriarche de la treizième génération, Kong Yunfeng, au début de la dynastie Qing, elle fut transmise par Luo Xiaoyuan, Zheng Shangcheng, Xing Gongguang, Gao Chengyue, Zeng Bixian et Zhen Youxu jusqu'au patriarche de la vingtième génération, Liu Mingrui. Liu Mingrui (1839-1931), connu sous le nom taoïste de Panchanzi, vécut en ermite au Taoyuan Guan, dans la capitale (Pékin), et écrivit des œuvres telles que : Daoyuan Jingwei Ge (Chant de l'Essence de la Source du Dao), Luoxi Yi Kao (Étude des diagrammes et des changements de la rivière Luo), Qiaojiao Dongzhang (Chapitres de la grotte qui frappe), et Qingjing Jing Tuzhu (Annotations illustrées sur l'Écriture de la Pureté et de la Tranquillité). Ces ouvrages exposaient l'alchimie intérieure et furent compilés en Panchanzi Daoshu Sanzhong (Les Trois Livres taoïstes de Panchanzi), publiés à cette époque, témoignent de son influence. Il est le seul patriarche de la secte dont les œuvres nous soient parvenues. Liu Mingrui affirmait avoir « diffusé le Dharma au sein de la secte Longmen et l'avoir reçu au sein de la secte Nanwu », laissant entendre qu'il avait également reçu des enseignements de la secte Longmen. Les adeptes de cette secte étaient actifs dans le nord et le nord-est de la Chine, mais leur influence et leur pouvoir étaient bien moindres que ceux de la secte Longmen.