Les règles pures de la perfection totale 全真清规
Paul PengLes règles pures de la perfection absolue
Compilé par Lu Daohe (style Tongxuanzi), un prêtre taoïste de l'école Quanzhen Dao sous la dynastie Yuan. Un volume, inclus dans la section Zhengyi du Daozang .
Ce livre rassemble une partie des préceptes, rituels et essais du Quanzhen Dao, divisés en dix chapitres.
Les règles pures de la perfection absolue
Les Directives pour les novices et l'Ordre de l'Épingle à cheveux et de la Robe expliquent les règles pour les enfants novices entrant dans la vie religieuse et les cérémonies d'initiation pour les nouveaux pratiquants.
Les règles relatives aux maîtres visiteurs, aux voyages, aux monastères et à l'ancienneté définissent l'étiquette à respecter par les taoïstes itinérants rendant hommage aux maîtres et résidant dans des ermitages.
Les Règles pour la méditation assise et l'Ode à la chambre de méditation exposent les principes et les règles de la pratique silencieuse de la méditation assise et de la concentration.
Les ouvrages « Trois occasions de ne pas se lever » et « Substance et fonction du Quanzhen » présentent la théorie et les enseignements de la cultivation, exigeant une concentration totale sans se lever pendant la méditation, la récitation des écritures et les repas.
L'édit de punition du patriarche Wang Chongyang énumère dix règles établies par le fondateur, assorties de sanctions en cas de violation.
Le discours d'ascension du maître Liaozhen relate brièvement la fondation et l'essor du Quanzhen Dao, exhortant les pratiquants à cultiver ensemble et à atteindre l'immortalité.
Les Règles de l'Immortel du Printemps Éternel énumèrent les préceptes établis par Qiu Chuji, exigeant de ceux qui résident dans les monastères qu'ils restent purs et retirés, qu'ils considèrent la nature comme substance, la vie comme fonction, qu'ils soient doux, modestes et harmonieux, qu'ils aient la compassion pour fondement, le confort comme porte, qu'ils évitent l'avidité, qu'ils ne suscitent pas la colère et qu'ils ne s'attachent ni au son ni à la forme.
Enfin, la Lettre familiale du maître Langranzi enseigne que ceux qui quittent leur foyer doivent se défaire de l'avidité et de la colère, et renoncer aux désirs sensuels. Il s'agit d'une lettre écrite par le maître Langranzi de la dynastie Song du Nord à sa femme et à ses enfants lorsqu'il abandonna sa famille pour se consacrer à la pratique du Dao.
