La Clarté Suprême : La Lumière Radieuse Primordiale Suprême, le Tigre d'Or, l'Écriture du Phénix et l'Écriture Précieuse
En tant que texte classique ancien de l' école Shangqing (école de la clarté suprême), il est probablement originaire de la période des dynasties du Nord et du Sud (420-589 CE).
Composé d'un seul rouleau, il est inclus dans le Zhengyi Bu (Section de l'Unité Orthodoxe) du Daozang (Canon taoïste).
Ce texte sacré relate principalement l'origine et le développement des « Vrais Talismans de l'Écriture du Tigre d'Or et du Phénix », ainsi que les protocoles rituels et les méthodes de transmission et de port de ces talismans. Ces « Vrais Talismans de l'Écriture du Tigre d'Or et du Phénix » désignent un total de 352 talismans taoïstes.
On prétend que ces talismans proviennent du Père Céleste et de la Mère Céleste des Neuf Cieux de la Vérité Suprême (Taizhen Jiutian Fumu). Les Vrais Rois des Neuf Cieux les auraient transmis au Seigneur Suprême du Grand Dao (Taishang Dadaojun), qui les aurait ensuite transmis au Seigneur Céleste du Mystère Suprême (Taiwei Tiandijun). Ce dernier les aurait à son tour transmis au Ministre Suprême de la Jeunesse Verte (Shangxiang Qingtong Jun) et au Seigneur Wang de Xicheng (Xicheng Wangjun).
En 365 apr. J.-C., la troisième année de l'ère Xingning de la dynastie Jin orientale, le seigneur Wang transmit ces talismans au moine taoïste Xu Yuanyou (également connu sous le nom de Xu Mai). Le texte sacré précise que ces talismans « portent tous les noms cachés des démons célestes et les noms intérieurs de cent divinités ». Les pratiquants taoïstes qui reçoivent ces textes talismaniques selon les rituels prescrits, portent les talismans et récitent les noms divins peuvent soumettre les démons et vaincre les forces du mal.
Le contenu et la formulation de ce texte sont assez similaires à ceux de La véritable grotte : l'Écriture divine de jade du Tigre Suprême et La Vraie Grotte : L’Écriture Suprême du Rouleau d’Or, du Talisman du Tigre et du Texte Véritable . On suppose que ce texte a été adapté par des prêtres taoïstes de l’école Shangqing durant les dynasties du Nord et du Sud, en imitant les deux écritures susmentionnées.
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