L'Écriture de la Clarté Suprême des Œuvres Rayonnantes des Royaumes Étrangers et le Texte Intérieur de la Jeunesse Verte
Figurant parmi les premiers textes classiques de l' école Shangqing (école de la clarté suprême), L'Écriture de la Clarté Suprême des Œuvres Rayonnantes des Royaumes Étrangers et le Texte Intérieur de la Jeunesse Verte (Shangqing Waiguo Fangpin Qingtong Neiwen) a probablement été composé pendant la dynastie Jin de l'Est et les dynasties du Sud (317-589 CE).
Le Catalogue de la Clarté Suprême Grande Caverne Vraie Écriture (Shangqing Dadong Zhenjing Mu) enregistre « Deux rouleaux de « L’Écriture de la Clarté Suprême des Œuvres Rayonnantes des Royaumes Étrangers et le Texte Intérieur de la Jeunesse Verte » ; des textes tels que Les secrets essentiels du Suprême (Wushang Miyao) citation de La véritable Écriture de la grotte des œuvres radieuses des royaumes étrangers (Dongzhen Waiguo Fangpin Jing) — les deux références renvoient à ce même texte sacré.
La version actuelle se compose de deux rouleaux et est incluse dans le Zhengyi Bu (Section de l'Unité Orthodoxe) de Daozang (Canon taoïste).
L'écriture est faussement attribuée à une « transmission par le plus haut Empereur de Jade (Gaoshang Yudi) au ministre suprême Seigneur de la jeunesse verte (Shangxiang Qingtong Jun) » et expose les méthodes de récitation des sons sacrés et de port des talismans .
1. Le premier rouleau
Titré Le Texte Intérieur Suprême pour Entrer dans les Royaumes et Dissimuler le Primordial Le premier rouleau (Gaoshang Ruguo Yinyuan Neiwen) affirme qu'il existe des royaumes divins dans chacune des six directions : est, ouest, sud, nord, haut et bas. Chaque royaume possède six inscriptions phonétiques (six textes en écriture sigillaire accompagnés de notes de prononciation), soit un total de 36 inscriptions réparties dans les six royaumes. Il prétend que quiconque comprend le sens profond de ces inscriptions jouira d'une longévité céleste.
Le rouleau contient également les « Textes cachés pour accéder aux Six Royaumes » (six séries de symboles talismaniques, soit 180 pièces au total). On dit que porter ces talismans permet de voyager vers des montagnes renommées, de visiter les Cinq Grandes Montagnes (Wuyue), d'entrer dans les six royaumes divins, d'invoquer des hordes d'immortels, de soumettre des démons et de commander des troupes. Comme l'indique le texte : « Portez-les pendant six ans, et vous pourrez converser avec les dignitaires immortels des six royaumes et comprendre naturellement les sons des 36 royaumes. »
2. Le deuxième rouleau
Titré Les Neuf Mystères Suprêmes, les Trente-six Cieux, les Neuf Plans, les Trente-six Terres et les Sons Intérieurs des Œuvres Radieuses des Royaumes Étrangers (Gaoshang Jiuxuan Sanshiliu Tian Jiulei Sanshiliu Di Waiguo Fangpin Neiyin), le deuxième rouleau affirme qu'il y a « Neuf Mystères et Trente-six Cieux » au-dessus et « Neuf Couches et Trente-six Terres » en dessous, et que chaque ciel et chaque terre a ses propres « sons intérieurs ».
Les « sons intérieurs » désignent 72 talismans représentant les noms cachés des 36 Rois Célestes (Sanshiliu Tianwang) et des 36 Empereurs de la Terre (Sanshiliu Dihuang). Les pratiquants taoïstes qui reçoivent ces « sons intérieurs » selon la méthode appropriée et récitent les noms véritables verront leurs noms inscrits dans la Gloire Orientale (Donghua, un royaume céleste associé à l'immortalité), anéantiront les Empereurs de la Terre Cadavres (Shitu Huang, des entités terrestres maléfiques), voyageront à travers les six royaumes et soumettront les démons et les troupes.
Le rouleau consigne également les « Sons corrects les plus aigus des six catégories de royaumes étrangers » (six textes en écriture sigillaire avec guides de prononciation joints), dont les fonctions sont identiques à celles des « inscriptions des six royaumes » consignées dans le premier rouleau.
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