Le Shangqing Housheng Daojun Lieji 上清后圣道君列纪

Shangqing Housheng Daojun Liège (Biographies du Sage Dominant Seigneur Dao de Shangqing), également intitulé Housheng Jiuxuan Daojun Lieji (Biographies du Sage Postérieur des Neuf Mystères, Seigneur Dao).

Attribué initialement à « Qingtong Jun du Palais oriental de Fangzhu, transmis à son disciple Wang Yuanyou », les recherches textuelles indiquent qu'il s'agissait probablement d'un texte taoïste Shangqing compilé sous les dynasties Jin orientale et du Sud. Tao Hongjing, de la dynastie Liang, mentionne cet ouvrage dans le volume 14 de [référence manquante]. Zhengao (Déclarations véridiques).

Le nombre initial de rouleaux est inconnu. Les rouleaux survivants Daozang La version (Canon taoïste) contient des passages manquants et est classée dans la section Dongxuan (Grotte mystérieuse), catégorie Généalogie et Archives.

Le texte est divisé en deux parties : La première partie relate le nom tabou secret, l'histoire de la vie, la culture spirituelle , la réalisation du Dao et les actes de sauvetage du monde et de délivrance des êtres sensibles du « Housheng Dijun (Seigneur Empereur Sage Postérieur) du Palais d'Or de Shangqing ». Elle précise que le nom de famille du Seigneur Empereur Sage Postérieur était Li, son nom tabou Xuanshui, ses noms de courtoisie Ziguang et Shanyuan, et qu'il était un descendant des clans impériaux.

La seconde partie comprend une brève biographie de « Housheng Peng Jun (Seigneur Sage Postérieur Peng) » et recense les noms d'immortels tels que Qingtong Jun de Fangzhu, Yuanshu Jun du Pôle Sud du Grand Cinabre, Zhensui Jun de la Montagne Blanche et Zongzhen Wang Jun de Xicheng. Tous ces immortels étaient vénérés par l' école Shangqing durant les Dynasties du Sud.