Le Shangqing Shenbao Dongfang Zhenhui Shangjing

Trésor divin de Shangqing et Écriture des vrais noms de la chambre nuptiale ( Shangqing Shenbao Dongfang Zhenhui Shangjing ), également connu sous le nom de Les archives du Seigneur Dao du Garçon Vert ( Qingtong Daojun Lieji ) ou L'Écriture de Jade du Grand Protecteur ( Taibao Yu Jing ).

Figurant parmi les premiers classiques de l' école Shangqing , il a probablement été compilé durant les dynasties Jin orientales et du Sud .

Il se compose d'un seul rouleau et est inclus dans le Tai Xuan Bu (Section du Grand Mystère) de Daozang (Canon taoïste).

Ce passage des Écritures prétend faussement être un enseignement transmis par les Seigneur Empereur de la Tour d'Or ( Jinque Dijun ) au Garçon Vert Dao Seigneur ( Qingtong Daojun ), et transmis plus tard par Wei Huacun à Xu Yuanyou.

L'Écriture traite principalement de la méthode de contemplant les trois êtres véritables (zhen) et les autres divinités dans le palais de la chambre nuptiale à l'intérieur du corps ( cunsi shenzhong Dongfanggong sanzhen ji zhushen zhi fa ). Cette méthode consiste à fermer les yeux pour visualiser intérieurement, en concentrant ses pensées sur les trois êtres véritables dans le Palais de la Chambre Nuptiale du cerveau. Les pratiquants peuvent obtenir des talismans formés de l'énergie vitale ( qi ) condensée du soleil et de la lune, et s'incliner devant ces talismans pour absorber l'essence du soleil et de la lune.

L'écriture affirme également que chacun des vingt-sept êtres véritables ( ershiqi zhen ) présents dans le corps humain possède son propre « nom véritable » ( zhenhui ). La connaissance de ces noms véritables, trésors divins, permet d'atteindre l'immortalité. Le texte énumère les noms véritables des divinités du soleil, de la lune, des cinq sens et des cinq organes. Il prétend que lorsque les pratiquants taoïstes ferment les yeux pour se concentrer et visualiser leur monde intérieur, ces divinités descendent en eux et fusionnent avec les divinités qui les habitent. Cette fusion permet au corps du pratiquant de s'unir au ciel ( heyi ), lui conférant ainsi une longévité éternelle ( shou wuqiong nian ).