Le Shoufa Zhenren 守法真人

Shoufa Zhenren (? - 1491) était originaire de Jiading (aujourd'hui partie de Shanghai) sous la dynastie Ming , avec le nom de courtoisie Haoran.

Il souffrait de maladies depuis l'enfance. Lorsqu'il rencontra un prêtre taoïste , celui-ci lui conseilla d'embrasser le taoïsme , et ses maladies disparurent. Il étudia auprès de Zhenren Sun Yingyuan et Zhenren Shao Tongmiao, et maîtrisa pleinement leurs techniques taoïstes.

Recommandé par le Maître Céleste Zhang du Mont Longhu , il devint abbé du temple Dongyue. Peu après, un édit impérial lui ordonna de collaborer avec d'éminents taoïstes du pays pour rassembler et compiler les écritures du Taoïsme. Daozang (Canon taoïste).

Plus tard, recommandé par Hu Dan, le ministre des Rites, il fut promu au poste de Tidian (un poste administratif taoïste de haut rang) du temple Shenle. La première année du règne de Tianshun (1457), il fut promu à Zuo Yanfa (un fonctionnaire de rang intermédiaire) de la Division Daolu (la principale agence impériale supervisant les affaires taoïstes nationales), servant simultanément comme abbé du Palais Chaotian.

La neuvième année du règne de Chenghua (1473), il fut transféré au poste de Zuo Zhengyi (Un haut dignitaire taoïste). En 1474, la dixième année du règne de Chenghua, il reçut le titre de « Xuanzhi Shoujing Qingxu Gaoshi » (Érudit vertueux à l'aspiration profonde, à l'observation silencieuse, à la pureté et au vide). Peu après, il obtint un autre titre : « Chongxu Jingmo Wufa Congdao Ningcheng Yanfan Xianjiao Zhenren » (Homme véritable du vide et de la tranquillité, à la compréhension silencieuse du Dharma, suivant le Dao, d'une sincérité inébranlable, diffusant le modèle et manifestant l'enseignement).

Au cours de la première année du règne de Hongzhi (1488), il fut officiellement nommé Vous Zhengyi (un haut fonctionnaire taoïste) et reçut l'ordre de prendre en charge les affaires de la division Daolu.

Zhenren Shoufa était d'un tempérament franc, sincère et prudent, et attachait une grande importance à la maîtrise de soi, à la modestie et à la frugalité. Il était versé dans les arts taoïstes, comme les prières pour la pluie ou un ciel dégagé. Il mourut de maladie la quatrième année du règne de Hongzhi. On trouve des détails sur sa vie dans divers ouvrages, notamment : Xu Wenxian Tongkao (Examen complet et continu de la littérature et de l'histoire) et volume 7 de Changchun Daojiao Yuanliu Kao (Étude sur l'origine et le développement du taoïsme durant la période de Changchun).