Le Maître Céleste du Sud Dao 南天师

Une branche du Dao du Maître Céleste (Tianshi Dao).

Après que Kou Qianzhi, taoïste du mont Song sous la dynastie des Wei du Nord, eut réformé la Voie du Maître Céleste du Nord, Lu Xiujing, taoïste de la dynastie Liu Song, réforma et rectifia également la Voie du Maître Céleste du Sud. Face à l'organisation laxiste et aux règles négligées de cette dernière, il proposa une série de mesures pour la réorganiser : la rectification des anciens « Vingt-Quatre Zhi » (districts administratifs), l'amélioration des systèmes des « Trois Jours d'Assemblée » et des « Talismans de Résidence », et l'application rigoureuse du système de promotion des fonctionnaires taoïstes au mérite. Ces mesures renforcèrent et améliorèrent l'organisation taoïste.

Parallèlement, il enrichit et perfectionna les rituels et préceptes taoïstes . S'inspirant des méthodes de jeûne des écoles Lingbao et Shangqing, il formula les rituels de jeûne taoïstes, établissant un système relativement complet de cérémonies religieuses, comprenant notamment les neuf degrés de jeûne et les douze méthodes d'offrandes rituelles. Il considérait les méthodes de jeûne de l'école Shangqing comme étant les plus élevées, suivies de celles des écoles Lingbao et Sanhuang (Trois Souverains), tandis qu'il classait les méthodes de jeûne traditionnelles du Dao du Maître Céleste au niveau le plus bas. Il fournit également des explications détaillées de rituels spécifiques pour des méthodes de jeûne telles que Jinlu (Registre d'Or), Huanglu (Registre Jaune), Mingzhen (Vérité Lumineuse), Sanyuan (Trois Primordiaux), Bajie (Huit Fêtes) et Ziran (Naturel), jetant ainsi les bases d'un système préliminaire complet d'offrandes rituelles taoïstes et s'imposant comme un fondateur des normes rituelles taoïstes.

Son travail Catalogue des Écritures des Trois Grottes Il s'agissait du premier ouvrage bibliographique de l'histoire du taoïsme chinois, d'une importance capitale. Le catalogage ultérieur des écritures taoïstes et la classification des Daozang (Canon taoïste) ont tous adopté sa classification des « Trois Grottes » comme principe de base.

La réorganisation et la réforme du taoïsme par Lu Xiujing ont étendu son influence, favorisant son développement dans le sud et lui valant une faveur croissante auprès des souverains. Le taoïsme du Sud réformé par Lu Xiujing est désigné dans le jargon académique sous le nom de Dao du Maître Céleste du Sud. Après les dynasties Tang et Song, les Dao du Maître Céleste du Nord et du Sud ont progressivement fusionné, et tous deux ont été appelés Zhengyi Dao (Dao de l'Unité Orthodoxe) sous la dynastie Yuan.