Le Tai Ping Jing 太平经

Également connu sous le nom de L'Écriture de la Grande Paix et de la Pure Guidance .

Selon Livre des Han postérieurs·Biographie de Xiang Kai , sous le règne de l'empereur Shun de la dynastie des Han orientaux, Gong Chong de Langya se rendit au palais impérial et présenta un livre divin que son maître Yu Ji avait obtenu, intitulé L'Écriture de la Grande Paix et de la Pure Guidance .

Ce livre divin est exactement Le Livre de la Grande Paix , un classique important du taoïsme primitif de la dynastie des Han orientaux.

Le livre original était divisé en dix sections nommées d'après les Tiges Célestes (Jia, Yi, Bing, Ding, Wu, Ji, Geng, Xin, Ren, Gui), totalisant 170 volumes.

Aujourd'hui, il ne reste que 57 volumes de la version en Daozang (le Canon taoïste) demeurent, et sont inclus dans la section de la Grande Paix.

De plus, il existe dix volumes de Extraits de l'Écriture de la Grande Paix compilé par Lüqiufangyuan sous la dynastie Tang (sa section Jia est un pseudo-graphe), et un volume de Catalogue des Écritures de la Grande Paix parmi les manuscrits de Dunhuang (S4226).

En outre, plus de 20 ouvrages taoïstes anciens tels que Sac précieux des trois cavernes et Questions classifiées du taoïsme de Shangqing citer également des textes de L'Écriture de la Grande Paix . À l'époque moderne, Wang Ming a compilé et rassemblé des documents pertinents pour compléter le contenu perdu et l'a rédigée. Écriture de Grande Paix, collationnée et annotée , qui peut refléter approximativement l'apparence originale du livre.

Ce texte sacré est écrit sous forme de dialogues entre un être divin (également appelé Maître Céleste) et les Vrais Immortels des Six Directions, exposant les doctrines et les arts magiques du taoïsme primitif.

Il est volumineux, avec un contenu hétéroclite et un langage archaïque.

Son but principal est de vénérer le ciel, de suivre la Voie et de se conformer au yin et au yang ainsi qu'aux cinq éléments . Il développe en détail la manière de gouverner le monde, les principes éthiques, ainsi que les arts permettant d'atteindre la longévité et l'immortalité, de guérir les maladies et de préserver la santé, de communiquer avec les dieux et de pratiquer la divination.

Bien que ses théories aient été influencées par la théologie apocryphe de la dynastie Han, prônant des concepts tels que les catastrophes et les présages de bon augure, et la rétribution pour le bien et le mal, et contenant « de nombreuses remarques liées au chamanisme et à la sorcellerie », elle a également formé son propre système, avec pour objectif principal de se conformer à la voie du ciel et de la terre, de gouverner la politique et de se cultiver pour parvenir à la paix universelle.

Il contient des idées représentant les classes populaires qui s'opposent à l'oppression des faibles par les dirigeants, prônent l'autonomie, aident les pauvres et répondent à leurs besoins urgents ; c'est pourquoi il a été utilisé par les premiers chefs taoïstes populaires tels que Zhang Jiao pour organiser et lancer des soulèvements paysans.

Les doctrines de diverses sectes taoïstes des générations suivantes ont également été influencées par ce livre.

Par exemple, les prêtres taoïstes de la secte Shangqing des dynasties du Sud et du Nord et des dynasties Sui et Tang, tels que Zhou Zhixiang et Lüqiufangyuan, ont tous étudié et pratiqué ce livre.