Le Taishang Dongxuan Lingbao Zhihui Zuigen Shangpin Dajie Jing

Le Livre Suprême des Préceptes Suprêmes pour Éliminer la Racine du Péché par la Sagesse, dans la Grotte Mystérieuse Suprême ( Taishang Dongxuan Lingbao Zhihui Zuigen Shangpin Dajie Jing ), l'un des anciens taoïstes  Les Écritures de Lingbao ont probablement été compilées à la fin de la dynastie Jin orientale jusqu'au début des dynasties du Sud (vers les IVe et Ve siècles de notre ère).

Cela a déjà été consigné dans l'ouvrage de Lu Xiujing. Catalogue des Écritures Lingbao ( Lingbao Jingmu ). Le texte original se compose d'un rouleau ; dans le texte actuel Daozang (Canon taoïste), il est divisé en deux rouleaux et inclus dans le Dongxuan Bu (Section de la grotte mystérieuse) et le Jielü Lei (Catégorie des préceptes et des règles).

Le premier rouleau contient cinq séries de préceptes prêchés par le Seigneur Céleste Primordial ( Yuanshi Tianzun ) au Seigneur Suprême du Dao ( Taishang Daojun ), à savoir : « Les Préceptes Suprêmes des Dix Bonnes Conditions Karmiques », « Les Quatorze Préceptes pour Cultiver sa Personne », ainsi que « Les Dix Préceptes Suprêmes », « Les Dix Préceptes Éliminant le Mal pour Éradiquer la Racine des Péchés » et « Les Douze Préceptes Dignes d'Observation ».

Parmi ceux-ci, les trois derniers sont collectivement connus sous le nom de « Les trois rangs des préceptes de sagesse du Tianzun primordial ».

Les Quatorze Préceptes pour le développement de la personne promeuvent l'éthique patriarcale confucéenne, notamment la loyauté, la piété filiale, la compassion et la bienveillance. Les Dix Préceptes Suprêmes interdisent la jalousie, la consommation d'alcool, les inconduites sexuelles, l'abandon ou le mépris des personnes âgées, malades, pauvres et humbles, la calomnie envers les vertueux, l'accumulation de richesses sans aumône, le meurtre d'êtres vivants au nom des dieux, l'interprétation arbitraire des Écritures et la trahison de la bienveillance et de la droiture des maîtres. Ces deux ensembles de préceptes ont exercé une influence considérable sur le taoïsme ultérieur.

Le second rouleau développe principalement les trois vies marquées par les liens karmiques, ainsi que la rétribution des péchés et la récompense des bienfaits. Il exhorte tous les êtres à pratiquer le Dao , à respecter les préceptes, à se repentir de leurs péchés, à éliminer les obstacles karmiques des vies antérieures et à rechercher la prospérité et les bienfaits dans leurs vies futures.

À la fin du texte figurent deux éloges funèbres : Éloge de la Sagesse Suprême et de la Joie Éternelle ( Chanson Taishang Zhihui Changle ) et L'éloge de la sagesse suprême sur la misère et les esprits ( Taishang Zhihui Kushen Song ), louant la joie des salles bénies dans tous les cieux et déplorant la souffrance des Neuf Enfers.