La secte du palais Tongbai 桐柏宫派

Le mont Tiantai (天台山) dans le Zhejiang — le site sacré du Palais Tongbai, où Gao Qingyu a établi le centre institutionnel de l'école et formé les disciples qui ont répandu la lignée Tongbai à travers le Jiangnan.

Définition

La Secte du Palais Tongbai (桐柏宫派) est une branche de l'École Quanzhen Longmen (龙门派) centrée sur le Palais Tongbai (桐柏宫), également connu sous le nom de Temple Chongdao (崇道观), sur le mont Tiantai dans la province du Zhejiang. Le mont Tiantai est l'un des sites les plus sacrés de l'histoire religieuse chinoise — foyer du maître Shangqing de la dynastie Tang, Sima Chengzhen, et site fondateur de l'École bouddhiste Tiantai. L'établissement de la Secte du Palais Tongbai sur cette montagne l'a placée dans un paysage de sacralité accumulée qui précédait la tradition Quanzhen de plusieurs siècles.

Gao Qingyu : Patriarche Fondateur

Gao Qingyu (高清宇), nom de courtoisie Dongli (東離), était originaire de la préfecture de Ninghai au Shandong et résidait à Changbai. C'était un érudit confucéen versé dans l'apprentissage classique. En 1692 (la 31e année du règne de Kangxi), à l'âge remarquable de 75 ans, il voyagea de Taiwan à Jingu Dong (金鼓洞) à Hangzhou, Zhejiang, où il étudia sous Zhou Tailang (周太朗, titre taoïste Mingyang 明阳), le fondateur de la Secte Jingu Dong et un maître Longmen de la 9e génération. Par cette transmission, Gao Qingyu devint un disciple Longmen de la 10e génération.

Zhou Tailang lui enseigna un programme qui intégrait les Trois Enseignements :

• Textes taoïstes : Nan Hua Jing (Zhuangzi), Dao De Jing, Can Tong Qi (《参同契》), Wu Zhen Pian (《悟真篇》)
• Textes bouddhistes : Sūtra Avataṃsaka (《华严经》), Sūtra du Cœur (《心经》)
• Textes confucéens : annotations de Zhao sur la Grande Étude (《大学》) et la Doctrine du Juste Milieu (《中庸》)

Gao Qingyu vécut à l'Abbaye taoïste de Helin (费林道院) à Jingu Dong pendant plus de 40 ans, avec de nombreux adeptes. En 1735 (la 13e année du règne de Yongzheng), il vint présider la chaire de conférence au Temple Chongdao sur le mont Tongbai, fondant la Secte du Palais Tongbai comme une branche Longmen distincte. Il décéda en 1768 (la 33e année du règne de Qianlong). Il écrivit également Une Étude sur les coutumes de Taiwan (《台湾风俗考》) en trois volumes — une rare œuvre académique séculière d'un maître Quanzhen.

Les Trois Principaux Disciples et Leurs Sous-Lignées

La Branche de Shen Yibing

Shen Yibing (沈一炳, titre taoïste Qingyun 清云) fut le plus institutionnellement prolifique des trois. Ses disciples de la 12e génération fondèrent trois sous-sectes distinctes : Chen Yangfu (陈阳甫) établit la branche du Palais Sanyuan (三元宫派) à Nanhu à Yuhang ; Zhou Yangben (周阳本) fonda la branche de Banchi An (半池幵派) à Tongshan à Yuhang ; et Fei Yangde (费阳德) établit la branche de Kaihua Yuan (开化院派) à Shecun à Guian (Comté de Wuxian).

Min Yide : Le Patriarche Érudit

Min Yide (闵一得, 1748–1836, titre taoïste Lanyun 懒云) fut le plus intellectuellement distingué des disciples de Gao Qingyu. Versé dans les Trois Enseignements — Confuceanisme, Bouddhisme et Taoïsme — il fut décrit comme « un érudit taoïste rare et renommé de la dynastie Qing ». Ses arrière-disciples, y compris Wang Laiyin (王来建), le vénéraient comme leur ancêtre et fondèrent la sous-secte Jueyun (觉云派). Les nombreux ouvrages de Min Yide sur la cultivation taoïste, l'alchimie interne et la synthèse des Trois Enseignements en font l'une des figures littéraires taoïstes les plus importantes de la période Qing.

Le temple taoïste de la dynastie Qing — les trois principaux disciples de la Secte du Palais Tongbai ont chacun fondé d'importantes sous-lignées, en faisant l'une des branches Longmen les plus génératrices institutionnellement dans la région du Jiangnan.

Perspective Zhengyi

Dans la tradition Zhengyi, la signification sacrée du mont Tiantai englobe à la fois la tradition Shangqing — à travers l'École Tiantai de la dynastie Tang de Sima Chengzhen — et la présence Quanzhen Longmen que représente la Secte du Palais Tongbai. La sacralité accumulée de la montagne, stratifiée sur des siècles de pratique taoïste et bouddhiste, a fourni à la Secte du Palais Tongbai une géographie sacrée qui a amplifié l'autorité de sa transmission.

Le programme des Trois Enseignements de Gao Qingyu — intégrant l'alchimie interne taoïste, les sûtras bouddhistes et l'éthique confucéenne — reflète la même impulsion synthétique qui caractérise l'engagement propre de la tradition Zhengyi avec l'héritage religieux chinois plus large. Le prêtre Zhengyi qui accomplit la cérémonie du jiao s'appuie sur un héritage rituel qui a absorbé des éléments de la liturgie bouddhiste et de l'éthique confucéenne au cours des siècles. Le programme explicite d'intégration des Trois Enseignements de Gao Qingyu est l'expression monastique Quanzhen de la même conviction sous-jacente : que la vérité du Tao n'est pas la propriété exclusive d'une seule tradition mais est diffractée à travers toutes.

Concepts Connexes

• Secte Longmen (龙门派) : la tradition parente → Secte Longmen
• Quanzhen Dao (全真道) : la tradition plus large → Quanzhen Dao

Textes Sources

• Anonyme (comp.). Jingai Xindeng (《靖盖心灯》), Vol. 4, « Biographie du Maître Gao Dongli ». Dynastie Qing.
• Chen Yaoting (陈耀庭). Entrée sur « Tongbai Gong Pai ». Dans Zhonghua Daojiao Dacidian (《中华道教大辞典》).