Le Zhang Zuchang 张祖常
Paul PengPoints Clés
- Zhang Zuchang (张祖常) était un ermite taoïste de la période des Trois Royaumes, originaire de Pengcheng (彭城, actuellement le comté de Tongshan, Jiangsu) dans l'État de Wu.
- Il a vécu en réclusion dans la grotte de Fangtai (方台洞) sur le mont Damao (大茅峰) - le plus haut sommet de Maoshan (茅山) et le centre sacré de la tradition Shangqing primitive.
- Sa pratique était la méthode de la Garde de l'Un (守一, shouyi) - l'une des techniques de méditation les plus anciennes et les plus fondamentales de la tradition taoïste, axée sur l'unification de l'esprit et de l'âme avec l'Un primordial.
- Il est mentionné dans le Lishi Zhenxian Tidao Tongjian (《历世真仙体道通鉴》), Volume 17, comme un ancien pratiquant de la tradition ermite de Maoshan.
- Sa présence à Maoshan précède de plus d'un siècle la révélation formelle Shangqing de Wei Huacun (魏华存) et Yang Xi (杨羲), le plaçant dans la strate la plus ancienne de l'histoire sacrée de Maoshan.
La grotte de Fangtai (方台洞) sur le mont Damao - le site sacré où Zhang Zuchang a pratiqué la méthode de la Garde de l'Un en réclusion pendant la période des Trois Royaumes, plus d'un siècle avant la révélation formelle Shangqing.
Contexte Historique
Zhang Zuchang (张祖常) était originaire de Pengcheng (彭城, actuellement le comté de Tongshan, province du Jiangsu) dans l'État de Wu pendant la période des Trois Royaumes (220-280 après J.-C.). Il a choisi de vivre en réclusion dans la grotte de Fangtai (方台洞) sur le mont Damao (大茅峰), le plus élevé des trois sommets de Maoshan au Jiangsu.
Sa présence à Maoshan pendant la période des Trois Royaumes le place dans la strate la plus ancienne de l'histoire sacrée de la montagne. La révélation formelle Shangqing - au cours de laquelle la dame céleste Wei Huacun (魏华存) transmit les écritures Shangqing à Yang Xi (杨羲) - n'eut lieu qu'entre 364 et 370 après J.-C., plus d'un siècle après l'époque de Zhang Zuchang. Il représente la tradition ermite pré-Shangqing à Maoshan : des pratiquants attirés par le caractère sacré de la montagne avant l'établissement de la tradition institutionnelle formelle.
La Pratique de la Garde de l'Un
La pratique enregistrée de Zhang Zuchang était la méthode de la Garde de l'Un (守一, shouyi) - l'une des techniques de méditation les plus anciennes et les plus fondamentales de la tradition taoïste. La méthode est décrite dans le Taiping Jing (《太平经》) et élaborée dans le Baopuzi (《抱朴子》) de Ge Hong (葛洪) :
"守一存真，乃能通神。"
(Garde l'Un et préserve le Vrai ; ainsi tu peux communier avec les esprits.)
- Baopuzi, Chapitres Intérieurs
L'"Un" (一) fait référence à l'unité primordiale du Tao - l'état indivis qui précède la différenciation du yin et du yang et des dix mille choses. Le "garder", c'est maintenir une conscience continue de cette unité primordiale dans son propre esprit et son corps, empêchant la dispersion de l'attention et la dissipation de l'énergie vitale que produit l'activité mentale ordinaire. En pratique, la méthode implique :
- Calmer l'esprit - retirer l'attention des objets externes et de la pensée discursive interne.
- Se concentrer sur l'Un - maintenir la conscience de l'unité primordiale dans le corps, souvent associée au champ de cinabre (dantian 丹田) ou à l'espace entre les sourcils.
- Préserver l'esprit originel (yuanshen 元神) - empêcher la dissipation de l'esprit par le désir, la colère et l'activité mentale excessive.
La méthode de la Garde de l'Un est l'ancêtre de nombreuses traditions de méditation taoïstes ultérieures, y compris les pratiques de visualisation Shangqing qui seraient développées sur le même Maoshan où Zhang Zuchang a pratiqué.
Perspective Zhengyi
Dans la tradition Zhengyi, Maoshan est l'une des trois montagnes des Écoles de Talismans (三山符笹派) - aux côtés du mont Longhu et du mont Gezao - et son caractère sacré est compris comme étant antérieur à toute tradition institutionnelle particulière. La présence de Zhang Zuchang à Maoshan pendant la période des Trois Royaumes, pratiquant la méthode de la Garde de l'Un dans la grotte de Fangtai, fait partie de la sainteté accumulée de la montagne que les traditions Shangqing et Zhengyi ultérieures ont héritée.
La méthode de la Garde de l'Un que Zhang Zuchang pratiquait est le fondement méditatif qui sous-tend toute l'efficacité rituelle taoïste. Le prêtre Zhengyi qui accomplit la cérémonie du jiao doit, avant de monter à l'autel, calmer son esprit et concentrer son âme - le même acte fondamental que Zhang Zuchang a accompli dans sa grotte sur le mont Damao. L'ermite et le prêtre rituel sont des expressions différentes de la même pratique sous-jacente : le rassemblement du soi dispersé dans l'unité primordiale de l'Un.
Concepts Connexes
- Période des Trois Royaumes (三国时期) : la période historique de la vie de Zhang Zuchang Période des Trois Royaumes
- Qu'est-ce que le Dao (道是什么) : le fondement philosophique de la pratique de la Garde de l'Un Qu'est-ce que le Dao
Textes Sources
- Zhao Daoyi (赵道一). Lishi Zhenxian Tidao Tongjian (《历世真仙体道通鉴》), Vol. 17. Dynastie Yuan.
- Ge Hong (葛洪). Baopuzi Neipian (《抱朴子内篇》). Dynastie des Jin de l'Est.
