Triple enseignements sur la nature intérieure 云宫法语

Composé par Wang Kesun sous la dynastie Yuan.

Achevé dans l'année Wuxu de la période du règne de Dade (1298), il se compose de deux rouleaux et est inclus dans la section Tai Xuan du Daozang .

Enseignements triples sur la nature intérieure

L'ouvrage est divisé en sept sections : la section innée, la section acquise, la section nourrissant la vie, la section comprenant la bonté, la section pratiquant la vertu, la section sur la subtilité du Dao et la section sur la transcendance spirituelle. Chaque section rassemble des discours sur la nature et la vie issus des trois enseignements, accompagnés de brèves explications et de développements, dans le but d'intégrer les théories de la nature et de la vie du confucianisme, du bouddhisme et du taoïsme et d'en corriger les principales lacunes.

L'auteur soutient que : « Les érudits confucéens considèrent le fait de nourrir et de suivre sa nature innée comme la priorité, et la compréhension et l'établissement de sa destinée de vie comme la quête suprême » , leur mérite culminant ainsi dans l'assistance au ciel et la perfection de la transformation de toutes choses ; « Les taoïstes et les bouddhistes illuminent l'esprit pour percevoir la nature, cultivent la vie pour restaurer son état primordial et atteignent finalement l'existence subtile et la véritable vacuité, s'unissant au Dao et atteignant la véritable réalité. »

Il affirme également : « Le Dao du confucianisme s’atteint en rectifiant l’esprit et en rendant l’intention sincère ; le Dao du bouddhisme et du taoïsme s’atteint également en rectifiant l’esprit et en rendant l’intention sincère. Lorsque tous les désirs humains sont purifiés et que le principe céleste prévaut, c’est là la clé de l’état où aucune pensée ne surgit et où le véritable Soi se révèle pleinement et naturellement. »

L'auteur a manifestement l'intention de se baser sur le confucianisme et de l'intégrer au bouddhisme et au taoïsme, ses idées fondamentales faisant écho à la pratique de l'alchimie interne dans le contexte syncrétique des trois enseignements.