L'union de la vie et du Tao Qu'est-ce que l'unité entre la vie et le Tao ?

Nourrir la vie et cultiver le Dao sont un tout indissociable.

Le Taoïsme est une religion qui se réjouit de la vie, valorise la vie et abhorre la mort, et recherche l'immortalité.

Le Taiping Jing déclare : « Le Dao Céleste abhorre le meurtre et se réjouit de donner la vie. » L'union de la vie et du Tao ?

Le Classique de l'observation intérieure du Seigneur Suprême Laozi expose en outre la doctrine de l'Unité de la Vie et du Dao : « Le Dao ne peut être vu ; il est manifesté à travers la vie. La vie ne peut être éternelle ; elle est préservée par le Dao. Si la vie périt, le Dao décline ; si le Dao décline, la vie périt. Lorsque la vie et le Dao sont unis, on atteint l'immortalité. »

Il soutient que « la vie vient du Dao ; c'est ce qu'on appelle le destin. La forme est reçue de l'Un ; c'est ce qu'on appelle la nature. » « Parmi toutes les choses, les humains sont les plus spirituels. Lorsque le destin et la nature s'unissent avec le Dao, ils doivent être préservés et chéris. »

Au moment de la naissance, la source de l'esprit est pure et tranquille, exempte de souillure. Une fois la forme physique acquise, elle est contaminée par les six sens : « L'œil convoite les couleurs, l'oreille s'accroche aux sons, la bouche s'adonne aux saveurs, le nez capte les parfums, l'esprit convoite le gain, et le corps désire le confort et le luxe. » Satisfaire avidement les désirs des six sens, c'est se nuire, ce qui conduit à la séparation du Dao et à la mort.

Pour survivre, il faut « se conformer au Dao pour préserver la vie, faire le bien pour sauvegarder l'authenticité. »

C'est précisément parce que les enseignements de Laozi soutiennent que nourrir la vie, c'est cultiver le Dao, que le taoïsme contient de nombreuses méthodes pour nourrir la vie. En pratiquant ces méthodes, les taoïstes réalisent le royaume du Dao, atteignant progressivement l'union avec lui — c'est ce qu'on appelle l'Unité de la Vie et du Dao.