Qu'est-ce que le Chaos dans le Taoïsme ?

Également appelé « Hundun », il désigne l'état avant que le Qi primordial ne se sépare et que le ciel et la terre ne prennent forme.

Le volume 2 du Yunji Qiqian (Sept feuillets de bambou dans le sac nuageux) déclare : « Le Classique du Taishi dit : Dans les temps anciens, avant que les Deux Principes ne se divisent, cela s'appelait la Vaste Origine. Vaste, obscure et illimitée, elle ressemblait à un œuf d'oiseau et fut nommée Chaos—jaune pâle, sans lumière ni forme, sans son ni voix, sans origine ni ancêtre, profonde et obscure. »

Qu'est-ce que le Chaos dans le Taoïsme ?

La culture du Dao considère également le Chaos comme le premier âge de l'Antiquité moyenne dans la création divine du monde. Le Classique du Seigneur Suprême Laozi Ouvrant les Cieux rapporte : « À l'âge du Chaos, les montagnes et les rivières apparurent pour la première fois. Le Seigneur Laozi descendit pour être un enseignant, instruisant le Chaos à gouverner le monde pendant soixante-douze kalpas. Le Chaos se déplaça et coula, formant ses montagnes et ses rivières ; les Cinq Grandes Montagnes et les Quatre Grandes Rivières, avec leurs hauts et leurs bas, leurs nobles et leurs humbles, naquirent de ce commencement. Depuis le temps du Chaos, les noms et les désignations commencèrent à être connus. On dit que le Chaos engendra deux fils : l'aîné nommé Huchen, le plus jeune nommé Huling. Quand Huchen mourut, il devint le dieu des montagnes et des pics ; quand Huling mourut, il devint le dieu des eaux. D'où ils furent nommés les Cinq Grandes Montagnes et les Quatre Grandes Rivières. »

Dans Zhuangzi·Répondre aux Monarques, le terme « Hundun » fait référence à l'Empereur du Centre, né sans sept orifices. Ses amis, l'Empereur de la Mer du Sud et l'Empereur de la Mer du Nord, en gratitude pour sa gentillesse, lui percèrent sept orifices—mais une fois achevés, Hundun mourut.

Zhuangzi utilisa cette parabole pour illustrer que les humains doivent suivre la nature, s'opposant aux actions forcées qui vont à l'encontre des voies du Yin et du Yang et des lois inhérentes à toutes choses.