Qu'est-ce que l'Esprit Pur et Vide dans le Taoïsme 什么是清虚心

Qu'est-ce que l'Esprit Pur et Vide dans le taoïsme什么是清虚心

Le terme « Qing Xu Xin » (清虚心, « Esprit Pur et Vide ») est utilisé par les premiers Quanzhen Dao – empruntant le concept bouddhiste de « vacuité » – pour décrire l'Esprit Véritable et l'Esprit Originel. Le Zhenxian Zhizhi Yulu · Danyang Zhenren Yulu déclare : « Comment décrit-on le lieu de la vacuité corporelle ? La vacuité corporelle signifie : la pensée est éteinte dans la substance mentale, même la plus fine impulsion de pensée est complètement coupée, rien n'est connu à l'intérieur, rien n'est ressenti à l'extérieur, l'intérieur et l'extérieur sont tous deux dans l'immobilité, la forme et le vide sont tous deux éteints. » Lorsque l'on atteint l'immobilité à l'intérieur et à l'extérieur, éteint à la fois la forme et le vide, et élimine toute souillure mondaine, parvenant à l'état d'Esprit Pur et Vide, la cultivation atteint le stade où « les trois champs se forment spontanément, l'herbe-champignon pousse spontanément » — un état de vision de sa propre nature. L'Esprit Pur et Vide est à la fois un nom alternatif pour l'Esprit Originel et l'Esprit Véritable, et le but de la pratique de cultivation. Il incarne également l'essence de l'orientation du premier Quanzhen vers l'immobilité et la pureté, ancrée dans le Dao.

Qu'est-ce que l'Esprit Pur et Vide dans le taoïsme