Qu'est-ce que le Grand Vide dans le taoïsme ?

Le terme est issu de Zhuangzi·Connaissance de la Tour Nord : « Ainsi, l'on ne dépasse pas Kunlun, ni ne rôde dans le Taixu », où « Taixu » fait référence à l'étendue vaste et illimitée du firmament.

Cependant, Cheng Xuanying de la dynastie Tang l'a interprété comme « le principe profond et abstrait » dans ses Annotations sur le Zhuangzi, une connotation étroitement liée à l'essence du Dao.

Qu'est-ce que le Grand Vide dans le taoïsme ?

Zhang Zai l'a adopté comme terme philosophique et a considérablement développé le concept de Taixu, le considérant comme un état invisible, pur et vide de Qi : « Le Taixu n'est rien d'autre que le Qi. »

Pur et vide, mais pas inexistant, le ciel, la terre, toutes les choses et les humains sont tous transformés à partir du Qi, qui sert également de noumène de tous les êtres. L'ascension et la chute du Qi suivent la loi du Yin et du Yang. Dans Zhengmeng·Harmonie du Suprême : « Le Taixu ne peut être sans Qi ; le Qi ne peut que converger pour former toutes choses ; toutes les choses ne peuvent que se disperser pour retourner au Taixu. » C'est un mouvement cyclique, où le Taixu, le Qi et toutes les choses sont des états différents de la même entité matérielle.