Qu'est-ce que le non-être qui fait que les choses sont des choses dans le taoïsme ?
Paul PengQu'est-ce que le Non-Être Qui Fait les Choses Choses dans le Taoïsme ?
Une proposition philosophique dans Zhuangzi.
Extrait de Zhuangzi · La Connaissance vagabonde au Nord :
« Ce qui existait avant le ciel et la terre est-il une chose ?
Ce qui fait les choses choses n'est pas une chose.
Qu'est-ce que le Non-Être Qui Fait les Choses Choses dans le Taoïsme ?
Qu'est-ce que le Non-Être Qui Fait les Choses Choses dans le Taoïsme ?Une chose ne peut précéder les choses,
car tant qu'il y a des choses,
il n'y a pas de fin. »
Le ciel, la terre et toutes les choses sont finis ; le Dao est infini.
Le fini ne peut être produit par le fini, mais doit venir de l'infini.
D'où : « Ce qui fait les choses choses n'est pas une chose. »
Les choses ne naissent ni de l'être absolu ni du non-être absolu.
S'il y avait l'être et le non-être,
même avant eux, il n'y aurait ni être ni non-être.
Par conséquent, ce qui fait les choses choses n'est pas une chose,
et ne peut être que le Dao.
Le Dao est réel et digne de confiance,
non-actif et sans forme,
auto-enraciné et auto-originaire.
Il produit le ciel et la terre,
et est le fondement de l'existence de toutes les choses.
Le Dao donne naissance à toutes les choses ;
les choses ne sont que des formes changeantes et des ombres,
des manifestations du Dao.
