Qu'est-ce que le Vrai Un dans le taoïsme ?
Paul PengQu'est-ce que le Vrai Un dans le taoïsme ?
Le terme Vrai Un apparaît pour la première fois dans les Chapitres intérieurs de Baopuzi de Ge Hong.
En discutant de l'origine du cosmos, Ge Hong a proposé des concepts tels que Le Dao, le Mystère et l'Un, qui sont interdépendants mais chacun avec un accent distinct.
Baopuzi · Chapitre sur la Terre et la Réalité déclare :
« Le Dao naît de l'Un, dont la noblesse n'a pas d'égale.
Il demeure sous trois formes, représentant le Ciel, la Terre et l'Humanité — d'où le nom les Trois Uns.
Le Ciel a atteint l'Un et est devenu clair ;
La Terre a atteint l'Un et est devenue stable ;
L'Humanité a atteint l'Un et est venue à la vie ;
Les Esprits ont atteint l'Un et sont devenus divins. »
Qu'est-ce que le Vrai Un dans le taoïsme ?
Il demeure sous trois formes, représentant le Ciel, la Terre et l'Humanité — d'où le nom les Trois Uns.
L'Un est la substance infiniment merveilleuse qui génère toutes choses.
Ainsi, ceux qui recherchent la longévité et l'immortalité doivent le garder,
et garder l'Un est devenu la pratique fondamentale des pratiquants du taoïsme.
Instructions secrètes du Sage sur le Canon de la Grande Paix note :
« Celui qui garde l'Un peut transcender le monde, éliminer les catastrophes, servir le souverain, échapper à la mort… atteindre la longévité et la vision éternelle. »
Ge Hong a en outre divisé garder l'Un en deux types :
garder l'Un Mystérieux et garder le Vrai Un.
Il est dit : « Garder la forme et repousser le mal réside uniquement dans le Vrai Un. »
Ge Hong a personnalisé le Vrai Un, affirmant qu'il « a un nom, une stature et une apparence » (Chapitre sur la Terre et la Réalité).
Il a préconisé : « Entrer dans les neuf chambres pour affiner la contemplation, demeurer dans le Vrai Un pour invoquer les dieux » (Chapitre sur l'Illumination de la Racine).
En tant que méthode essentielle pour communiquer avec le divin, garder le Vrai Un a été hérité par les pratiquants taoïstes ultérieurs.
