Ya Xian Jiu : Seconde présentation du vin dans la liturgie taoïste Jiao

Le Ya Xian Jiu (亚献酒, Yà Xiàn Jiǔ) est la deuxième présentation de vin dans la liturgie taoïste jiao, effectuée dans le cadre de la deuxième offrande (亚献). Le terme ya (亚) signifie "deuxième" ou "subordonné", xian (献) signifie "offrir", et jiu (酒) signifie "vin". Ensemble, ils décrivent l'acte de présenter du vin pour la deuxième fois au cours de la cérémonie jiao — désormais adressé non pas aux divinités les plus élevées, mais aux fonctionnaires célestes intermédiaires qui exécutent leur volonté.

Après le Chu Jin Jiu (初进酒), qui a ouvert la séquence de la libation avec une offrande aux Trois Purs (三清), le Ya Xian Jiu fait progresser le dialogue rituel vers le système hiérarchique des divinités taoïstes au niveau intermédiaire — les Quatre Empereurs (四御) et les administrateurs stellaires qui régissent les affaires pratiques du cosmos.

Le Ya Xian Jiu occupe la position médiane dans la séquence de présentation du vin, faisant le lien entre les niveaux les plus élevés et intermédiaires de la hiérarchie céleste.

Les rites de présentation du vin sont documentés dans le Lingbao Lingjiao Jidu Jinshu (灵宝领教济度金书), un recueil de procédures rituelles Lingbao de la dynastie Song, conservé dans le Zhengtong Daozang. Le texte déclare :

Après la première présentation aux Trois Purs, la deuxième présentation s'adresse aux Quatre Empereurs (四御) et aux divinités stellaires qui administrent les affaires cosmiques. Les invocations changent en conséquence — du langage de révérence suprême utilisé pour les divinités les plus élevées au langage de pétition formelle utilisé pour les fonctionnaires exécutifs qui transmettront les requêtes de la communauté à travers le système céleste.

Les Quatre Empereurs (四御, Sì Yù) sont les principaux destinataires du Ya Xian Jiu. Dans la hiérarchie céleste taoïste, ils occupent le niveau immédiatement inférieur aux Trois Purs et servent de suprêmes administrateurs du cosmos : l'Empereur de Jade (玉皇大帝), l'Empereur du Pôle Nord (北极紫微大帝), l'Empereur Céleste du Pôle Sud (南极长生大帝), et l'Empereur de la Terre (承天效法土皇地祉). Chacun gouverne un domaine spécifique de l'administration cosmique, et la deuxième présentation de vin les engage formellement tous les quatre dans la pétition de la communauté.

Le Ya Xian Jiu est la deuxième étape de la séquence de présentation du vin, alignée avec la phase intermédiaire de la structure à trois offrandes (三献). Il se distingue du Chu Jin Jiu par ses destinataires — les fonctionnaires célestes intermédiaires plutôt que les divinités les plus élevées — et du Zhong Xian (终献) par sa position : il approfondit le dialogue plutôt que de le clore.

La tradition zhaijiao keyi considère la présentation de vin en trois étapes comme un acte complet de communication céleste : chaque étape est nécessaire, et l'étape intermédiaire — le Ya Xian Jiu — est celle qui garantit que la pétition parvient aux fonctionnaires qui la mettront réellement en œuvre.

Dans la tradition Zhengyi (正一道), le Ya Xian Jiu est le moment où la bureaucratie céleste qui exécute la volonté divine dans le monde est formellement reconnue et engagée. Les Quatre Empereurs et les administrateurs stellaires ne sont pas des destinataires passifs — ce sont les agents actifs par lesquels les pétitions de la cérémonie jiao seront traitées et réalisées. La deuxième présentation de vin est donc un acte à la fois de révérence et d'activation : elle honore les fonctionnaires intermédiaires et met en marche leur machinerie administrative au nom de la communauté mécène.