Yin Qing Shi (引请师) : Maître des invitations de Quanzhen
Paul PengPoints Clés
- Le Yin Qing Shi (引请师) est l'un des Huit Grands Maîtres de la plateforme d'ordination Quanzhen, également connu sous le nom de Maître Accueillant.
- Le rôle assiste le Maître des Préceptes lors des cérémonies d'ordination et préside les grandes assemblées rituelles en tant qu'Officiant de Haut Mérite.
- La position est documentée dans le San Cheng Ji Yao, le manuel de référence des règlements monastiques Quanzhen de la dynastie Qing.
- Le Yin Qing Shi représente la fusion du soutien à l'ordination et du leadership rituel dans la pratique taoïste Quanzhen.
- Note de Tradition : Le Yin Qing Shi est un rôle spécifique au sein de la plateforme d'ordination Quanzhen (Perfection Complète) (戒坛) et de son système des Huit Grands Maîtres. L'école Zhengyi (Unité Orthodoxe) basée à Tianshi Fu suit un modèle d'ordination distinct centré sur la collation des registres par le Maître Céleste (授箓, Shòu Lù), avec sa propre structure cérémonielle impliquant différents officiants titrés. Cette entrée est fournie pour une compréhension comparative des traditions d'ordination taoïstes plus larges.
Définition
Le Yin Qing Shi (引请师, Yǐn Qǐng Shī, litt. "Maître d'Invitation"), également appelé Maître Accueillant (迎请师), est un spécialiste rituel expérimenté de la plateforme d'ordination taoïste Quanzhen (戒坛, Jiè Tán), servant comme l'un des Huit Grands Maîtres (八大师, Bā Dà Shī). Ce rôle assiste le Maître des Préceptes (律师) pendant les cérémonies d'ordination et préside les grandes assemblées rituelles taoïstes (大型道场) en tant qu'Officiant de Haut Mérite (高功, Gāo Gōng). La position exige une connaissance approfondie du protocole rituel et de la performance liturgique.
Sources Classiques
Le rôle de Yin Qing Shi est documenté dans le San Cheng Ji Yao (《三乘集要》), le manuel de référence des règlements monastiques Quanzhen de la dynastie Qing compilé par Tian Chengyang, qui décrit la structure hiérarchique de la plateforme d'ordination. L' Encyclopédie du Taoïsme (《道教大辞典》) fournit un contexte supplémentaire, notant que le Yin Qing Shi est : "全真派戒坛八大师之一，协助律师传戒，负责主持大型道场，任高功。" (Signification : "L'un des Huit Grands Maîtres de la plateforme d'ordination Quanzhen, assistant le Maître des Préceptes dans la transmission des préceptes, responsable de la présidence des grandes assemblées rituelles, et servant comme Officiant de Haut Mérite.")
Classification
Le Yin Qing Shi appartient au système des Huit Grands Maîtres (八大师) de la plateforme d'ordination Quanzhen. Les Huit Grands Maîtres supervisent collectivement l'ensemble du processus d'ordination, chacun remplissant une fonction cérémonielle spécifique. Parmi eux, le Yin Qing Shi (引请师, Maître d'Invitation) préside les grandes assemblées rituelles et assiste aux ordinations, désigné pour servir en tant qu'Officiant de Haut Mérite (高功) ; et le Lǜ Shī (律师, Maître des Préceptes) sert de maître principal qui transmet les préceptes lors des cérémonies d'ordination. La relation entre le Yin Qing Shi et le Maître des Préceptes reflète la structure collaborative de la plateforme d'ordination, où plusieurs maîtres travaillent en coordination pour assurer la bonne transmission des préceptes taoïstes.
Perspective Zhengyi
Bien que l'école Zhengyi (Unité Orthodoxe) ne maintienne pas le système d'ordination Quanzhen des Huit Grands Maîtres, les fonctions rituelles associées au Yin Qing Shi trouvent leur expression dans la tradition Zhengyi à travers une structure institutionnelle différente. Dans la pratique Zhengyi, la collation des registres (授箓, Shòu Lù) — le rite d'ordination fondamental — est officiée par le Maître Céleste au Tianshi Fu (天师府), soutenu par les Trois Maîtres (三师) : le Maître de Transmission (传度师), le Maître de Supervision (监度师) et le Maître de Parrainage (保举师). Ces rôles remplissent collectivement la fonction de guider les candidats à l'ordination à travers le processus rituel, ce qui, dans son esprit, est parallèle au cadre collaboratif incarné par les Huit Grands Maîtres Quanzhen, bien qu'il diffère entièrement en termes de titres, de structure et de contexte de lignée.
L'accent mis par le Zhengyi sur la transmission personnelle à travers la lignée du Maître Céleste reflète la compréhension plus large de l'autorité religieuse de l'école : elle découle d'un mandat spirituel hérité plutôt que d'un office monastique élu ou nommé. Comme l'enseigne le Tao Te King : « Le grand Tao coule partout, aussi bien à gauche qu'à droite. » Les différentes formes institutionnelles à travers lesquelles les deux traditions structurent leurs cérémonies d'ordination sont comprises comme des manifestations complémentaires de cette même présence fluide du Dao.
Concepts Associés
- Prêtre Taoïste (道士, Dào Shì) : les praticiens ordonnés qui suivent le processus d'ordination guidé par le Yin Qing Shi → Voir : Prêtre Taoïste
- Rituel Sacré (斋醮, Zhāi Jiào) : les activités rituelles que préside le Yin Qing Shi → Voir : Rituel Sacré
- Quanzhen Dao (全真道, Quánzhēn Dào) : l'école la plus associée au système des Huit Grands Maîtres → Voir : Quanzhen Dao
- Tao Te King (道德经, Dào Dé Jīng) : l'écriture fondamentale informant les principes spirituels de l'ordination taoïste → Voir : Tao Te King
Textes Sources
- Tian Chengyang (田诚阳). San Cheng Ji Yao (《三乘集要》). Dynastie Qing. Manuel des règlements monastiques Quanzhen.
- Tian Chengyang (田诚阳). Encyclopédie du Taoïsme (《道教大辞典》). Compilation moderne.
