Ying Hui — Procession des divinités taoïstes dans les festivals populaires chinois 迎会

Le Ying Hui (迎会, Yíng Huì, litt. « Assemblée d'accueil ») est une ancienne pratique rituelle folklorique chinoise par laquelle les communautés accueillent formellement les divinités lors de festivals de temples saisonniers (sai hui, 赛会). Le terme désigne spécifiquement l'élément processionnel de ces festivals, au cours desquels l'image de la divinité est portée dans les rues dans un palanquin décoré pour inspecter la communauté, recevoir des offrandes et accorder des bénédictions aux habitants. Le Ying Hui est le moment rituel où la divinité quitte le temple et entre dans le monde vivant de la communauté — un mouvement du lieu sacré clos vers le territoire habité qui définit la juridiction spirituelle de la divinité.

Le Ying Hui est enregistré comme une pratique rituelle folklorique dans l'Encyclopédie du taoïsme (道教大辖典) compilée par Chen Yaoting (陈耀庲). La pratique est étroitement associée à la tradition plus large des sai hui (赛会, « assemblées compétitives ») — festivals religieux organisés par la communauté et tenus pendant la saison printanière, en particulier autour de la période des festivals Qingming et Hanshi Cold Food. Le Zhouli (周礼, « Rites de Zhou »), dans sa section « Chun Guan: Da Zong Bo » (春官·大宗伯), décrit le rôle du fonctionnaire dans la gestion des sacrifices approuvés par l'État qui ont ensuite évolué en pratiques populaires comme le Ying Hui. Le Liji (礼记, « Livre des Rites ») traite également du sacrifice communautaire (she ji, 社秘) qui partage avec le Ying Hui le principe des divinités territoriales s'engageant avec leurs communautés par le biais du rituel.

Dans la tradition Zhengyi, la pratique processionnelle Ying Hui est intégrée au système liturgique plus large à travers les festivals annuels des temples menés au mont Longhu et dans les temples Zhengyi affiliés. Le circuit d'inspection de la divinité (xun jing) reflète le concept Zhengyi de territoire rituel — la zone géographique définie sous la juridiction spirituelle d'un temple taoïste où la divinité résidente exerce une autorité protectrice sur la communauté. Contrairement aux traditions purement contemplatives, l'école Zhengyi préserve le rituel public complet de la procession de la divinité comme une manifestation visible de l'alliance entre le divin et la communauté humaine.

Le prêtre Zhengyi, en tant que spécialiste rituel, joue un rôle clé dans la préparation des talismans et des invocations qui accompagnent la procession. Le processus rituel taoïste qui encadre le Ying Hui — de la purification d'ouverture à l'invocation de la divinité et aux sceaux de clôture — suit la même structure liturgique que les grandes cérémonies jiao de Zhengyi, adaptées au contexte du festival communautaire.