Ying Sui — New Year Welcoming Sacrifice in Ancient China 迎岁

Ying Sui — Cérémonie sacrificielle d'accueil du Nouvel An dans la Chine ancienne 迎岁

Paul Peng

Le Ying Sui (迎岁, Yíng Suì, littéralement « Accueillir l'Année ») est l'ancien sacrifice chinois marquant la transition de l'ancienne année à la nouvelle, effectué au temple ancestral. Le Chuxue Ji (初学记), une encyclopédie de la dynastie Tang, rapporte que l'Empereur Taizong de Tang a accompli la cérémonie du Ying Sui au Grand Temple — clôturant le cycle rituel de l'ancienne année et ouvrant la nouvelle sous la bénédiction ancestrale. Dans la tradition Zhengyi, ce rite de seuil se poursuit dans les grandes offrandes de fin d'année et de nouvelle année qui marquent le calendrier liturgique taoïste.

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Points Clés
• Le Ying Sui (迎岁, Yíng Suì, littéralement « Accueillir l'Année ») est l'ancien sacrifice chinois d'accueil du Nouvel An, enregistré dans le Chuxue Ji (初学记) compilé par Xu Jian (徐坚) sous la dynastie Tang.
• Le Chuxue Ji rapporte que l'Empereur Taizong de Tang (唐太宗) a accompli la cérémonie du Ying Sui : « 于太庙迎岁。 » — accueillir l'année au Grand Temple.
• Le Ying Sui appartient à la catégorie des rites de transition temporelle (时序祭), marquant le passage d'une année à l'autre — il se distingue du cycle saisonnier régulier par son accent sur le seuil de fin d'année.
• Dans la tradition Zhengyi, le Ying Sui se poursuit dans la grande offrande annuelle (年醮, nián jiào) : clôturer les comptes spirituels de l'ancienne année et ouvrir la nouvelle année sous protection divine.
Définition

Le Ying Sui (迎岁, Yíng Suì, littéralement « Accueillir l'Année ») est un sacrifice saisonnier marquant la transition de l'ancienne année à la nouvelle, effectué au temple ancestral. Le terme est enregistré dans le Chuxue Ji (初学记, « Registres pour les étudiants débutants »), une encyclopédie de la dynastie Tang compilée par Xu Jian (徐坚) et d'autres. Le Ying Sui appartient à la catégorie des rites de transition temporelle (时序祭), marquant le passage d'une année à l'autre. Il diffère du cycle saisonnier annuel (四系) par son accent sur le seuil de fin d'année plutôt que sur le rythme saisonnier régulier — le Ying Sui est la charnière rituelle entre une année et la suivante.

Sources Classiques

Le Chuxue Ji (初学记) rapporte :

"于太庙迎岁。"

"Accueillir l'année au Grand Temple."

Le Chuxue Ji rapporte que l'Empereur Taizong de Tang (唐太宗, règne 626–649 de notre ère) a accompli la cérémonie du Ying Sui, démontrant la continuation du rite depuis la dynastie Zhou jusqu'à la période Tang. Le Grand Temple (太庙, Tài Miào) était le temple ancestral impérial — le centre rituel de la dynastie — où le sacrifice de fin d'année était effectué pour clôturer le cycle rituel de l'ancienne année et ouvrir la nouvelle sous la bénédiction ancestrale.

La Logique Rituelle de la Transition Annuelle
岁终 Clôture de Fin d'Année : Le sacrifice du Ying Sui commençait par la clôture formelle des comptes rituels de l'ancienne année — un examen complet des sacrifices, offrandes et obligations rituelles de l'année. Les dettes spirituelles de l'ancienne année étaient réglées, ses bénédictions reconnues et ses calamités formellement conclues. La cérémonie de clôture marquait l'achèvement du cycle rituel annuel.
迎岁 Accueil de l'Année : L'acte central du Ying Sui : l'accueil formel de l'esprit de la nouvelle année dans le temple ancestral. La nouvelle année n'était pas simplement un événement calendaire mais une entité spirituelle — un nouveau cycle d'énergie cosmique (岁气, suì qì) qui devait être formellement reçu et invité à apporter ses bénédictions à la communauté.
祖神保佑 Bénédiction Ancestrale pour la Nouvelle Année : Le Ying Sui se concluait par une pétition aux esprits ancestraux pour leur protection et leur bénédiction dans l'année à venir. Les ancêtres étaient priés d'étendre leur vertu et leur pouvoir dans la nouvelle année, assurant la continuité de la bonne fortune de la famille ou de la dynastie à travers le seuil temporel.

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Parallèles dans la Tradition Zhengyi

Dans la tradition Zhengyi, le Ying Sui se poursuit dans les cérémonies de fin d'année et de nouvelle année qui marquent le calendrier liturgique taoïste. La grande offrande annuelle (年醮, nián jiào) remplit la même fonction que le Ying Sui classique : clôturer les comptes spirituels de l'ancienne année et ouvrir la nouvelle année sous protection divine. La compréhension taoïste du temps et des cycles cosmiques fournit le cadre dans lequel opère le Ying Sui — l'année n'est pas seulement une unité calendaire mais un cycle complet d'énergie cosmique qui doit être rituellement clos et ouvert.

L'histoire des rites taoïstes de jeûne et d'offrandes retrace comment la logique de transition annuelle du Ying Sui a été absorbée dans le cadre liturgique taoïste. Le cycle des Cinq Éléments (五行) régit la structure rituelle de l'année : chaque année est associée à une phase élémentaire spécifique, et le sacrifice du Ying Sui clôt formellement une année élémentaire et ouvre la suivante, assurant la transition harmonieuse des énergies cosmiques à travers le seuil temporel.

Sources Primaires : Xu Jian (徐坚) et al., Chuxue Ji (初学记), dynastie Tang. Avec citation de l'Empereur Taizong de Tang (唐太宗). — Chen Yaoting (陈耀庭), compilateur, Encyclopédie du Taoïsme (道教大辞典), Shanghai : Shanghai Cishu Chubanshe, entrée "Ying Sui" (迎岁).
Paul Peng — Zhengyi Taoist Priest, Longhu Mountain

About the Author

Paul Peng

Paul Peng is a Zhengyi Taoist priest from Longhu Mountain, Jiangxi — the ancestral home of the Celestial Masters' tradition. Ordained at 25 after a dream from the Celestial Master, he has practiced for 25 years under Master Zeng Guangliang. He is one of the curators of this store, which is officially authorized by Tianshi Fu. All items are consecrated at the temple by the resident priest team.

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